Conferencia “¿Qué es la literatura infantil y juvenil?”, prof. Lidia Blanco

El 30 de julio pasado, en el marco de la Feria del Libro Infantil y Juvenil 2014, la profesora Lidia Blanco leyó su conferencia ¿Qué es la literatura infantil y juvenil? en Tecnópolis. En esa ocasión, la presentadora fue la bibliotecaria Libertad Margolles. (Ver foto AQUÍ).


¿QUÉ ES LA LITERATURA INFANTIL Y JUVENIL?

30 de Julio de 2014

Profesora Lidia Blanco

 

I. Ventanas

Hemos intentado muchas veces en la historia de la cultura y el pensamiento humanos, definir la literatura. Cada etapa le ha otorgado una significación especial, y habrá que partir de las más remotas iniciativas orales de los pueblos del mundo, para encontrar una posible respuesta. El mito, la leyenda, expresan esta potencia de creación de mundos imaginarios en los que transcurren los sueños humanos, los que se alzan para mostrar la luz, los que se hunden en el horror de la muerte y la destrucción. Ambas tendencias están presentes en el ser humano, y como una radiografía precisa, las obras literarias han mostrado estas dos tendencias.

Cada obra tiene su contexto en el momento en que se lanza a la búsqueda del lector, se produce una armonía entre el autor y el lector, una relación amorosa. ¿Y qué es lo que produce el milagro de ese vínculo erótico? El lenguaje, como creación artística, el universo cultural enraizado en el texto, el vuelo hacia un espacio en el que actúan seres inexistentes, pero que espejan en sus actos,  los actos que le gustaría llevar a cabo al lector. Todo lector se convierte en algún momento en el héroe del texto que está leyendo. Nace, padece, muere o resucita con él. Leer, es entonces como vivir otra vida, y cuanto más se lee, más inmortal se hace el hombre. Leer literatura es una forma de espantar la Muerte.

 

II. Literatura para niños y jóvenes. Su lugar en la cultura contemporánea.

Pero cuando el destinatario de una obra literaria es un niño o un adolescente, lo simple se vuelve muy complejo. En los debates en torno a la literatura para niños y jóvenes, los aspectos estéticos y lingüísticos se ven invadidos por la presencia de marcos teóricos e ideológicos provenientes de otros campos disciplinarios. Las reflexiones sobre la literatura infantil y juvenil suelen convertirse en espacios de debates ideológicos y políticos.

Pensar en una literatura que sin dejar de serlo, pueda tener cabida en la elección de los niños y los adolescentes, hacerlos lectores complacientes y felices, nos obliga a revisar atentamente las diferentes voces que integran la composición de lo que llamamos el campo específico de esta producción textual. Voces que llegan del ámbito de la psicología, la sociología, los organismos de Derechos Humanos y específicamente de la Convención de los Derechos de la Infancia. Voces provenientes de padres y docentes, de los funcionarios que se desempeñan dentro del sistema educativo, y de la sociedad en su conjunto, con sus ideas y creencias acerca de la infancia y la adolescencia. Es posible que en este concierto de discursos de tan diferente origen, se pierda la real significación de la literatura como expresión artística. Esto ha sucedido y sucede todavía…

Pero esto no debe desanimarnos, por el contrario, el debate es una sana convocatoria a pensar, a quebrar supersticiones y falsas creencias, y también a poner manos en el tema, a leer y a informarse para poder ejercer una acción efectiva en la construcción del canon, transitar desde el desconcierto hacia la toma de una posición, ingresar en el debate pero no con “opiniones” sino con “saberes”.

Propongo cuatro zonas de reflexión y de investigación,  “saberes” que deben jugar como referentes en la selección de obras y también como puntas de lanza en el trabajo de la educación literaria de niños y jóvenes:

  • La situación social de la infancia y la adolescencia en la sociedad del Siglo XXI.
  •  Modalidades de lectura de literatura en diferentes etapas del desarrollo humano.
  •  Centros de interés lector y cultura contemporánea.
  •  Función de la obra de arte en la construcción de la subjetividad de niños y jóvenes.
  •  La situación de la infancia y la adolescencia en la sociedad del Siglo XXI.

En nuestro caso, como profesionales de la educación, nos cabe revisar el imaginario social existente acerca de cómo son los lectores, quiénes son los niños y los adolescentes que dependen por entero de las decisiones del mundo adulto para acceder a la lectura de literatura e incorporar la literatura como parte de la construcción identitaria.

Aquí surge un problema semántico. ¿A qué infancia y a qué adolescencia estamos haciendo referencia? Los informes sobre infancias y adolescencias en el mundo actual, revelan cifras alarmantes acerca de los contextos de pobreza y de marginalidad que padecen miles de niños, niñas y jóvenes en el mundo contemporáneo. Pero esos datos no han modificado las concepciones abstractas sobre infancia y adolescencia que perduran como tendencia en los libros que se editan. Abundan entre los personajes que se han creado en la literatura infantil, los niños que no tienen grandes problemas económicos, por lo general, ninguno. Predomina un supuesto: los consumidores de obras literarias se encuentran en las capas medias, que naturalmente pueden sentir rechazo ante la visibilización de los problemas de la sociedad actual. La marginalidad, no tiene el mismo lugar de edición. La pobreza estremece, y tal vez el escritor, o la editorial, o el bibliotecario, se distancien de obras que muestran el cielo oscuro, el hambre, la miseria. Y este es un tema que debe movernos a reflexionar. La literatura no debe ser cómplice de la exclusión y la discriminación.

El desafío de este momento de la historia de la  humanidad, es trazar líneas de trabajo con obras literarias que armonicen lo estético con lo ético, es decir obras de Arte, verdaderas obras de arte, que permitan al lector ingresar a un hondo debate de ideas acerca de la responsabilidad que debemos asumir sobre nuestra vida, y sobre la vida de los Otros. La verdadera felicidad puede obtenerse en la medida que siempre esté presente el bien común y el bienestar de todos los seres humanos.

José Saramago a través de toda su obra ha sido explícito, ha tomado un lugar, y nos ha dejado un legado: una obra de arte al servicio de una humanidad más justa y más solidaria. El reconocimiento a su labor, expresado en el Premio Nobel obtenido en 1998, nos brinda confianza acerca del sentido de la lectura en el tiempo actual. Los Derechos Humanos están sobre la mesa de las discusiones, y naturalmente, están hablando desde un libro de literatura.

Una de sus creaciones tiene como destinatarios a los niños, y es un posible referente intensamente poético, del lugar de la infancia en el tiempo actual. Me refiero al libro “La flor más grande del mundo”, con ilustraciones de Joao Caetano.

Texto de rara belleza, colmado de símbolos y de enigmas, destinado a una infancia que crece en un mundo quebrado por el individualismo, la desesperanza, la violencia y la falta de ideales. Saramago despliega su hábil mano de narrador y conforma la alegoría de un hipotético comienzo de Otro Mundo. El niño de la historia se convertirá en actor en la tarea de salvar un flor que muere por falta de agua y él será el destinado a salvarla. Como en el cuento de hadas, es un héroe que se aleja de su lugar, abandona su casa, su aldea y atraviesa paisajes desconocidos, en un principio  nutridos de una impactante naturaleza viva y de improviso, el desierto. Como es un héroe, nada lo detiene, y cuando sube la ladera de la montaña empinada, verá la flor, muriendo. No hay vacilación en el personaje ni solicita ayuda, busca recursos por sí mismo para cumplir su misión.

La estructura de la narración se organiza a partir de recursos provenientes de la tradición popular: la llamada del héroe, el cumplimiento de la tarea y el regreso triunfal con el logro obtenido. Pero lo tradicional está atravesado por un imaginario fantástico, el enigma de lo fantástico. Los hechos se producen sin explicación  alguna y la irracionalidad del acontecer narrativo en la peripecia del niño del cuento se sostiene sobre los hechos, la ruptura de las leyes naturales no necesita explicación sobrenatural ni la intervención de seres dotados de poderes especiales. La energía del niño y su afán por realizar el salvataje de la flor organizan su acción, de modo que la fuerza del texto está en el niño mismo, en su decisión interior de resolver el problema que se le plantea y la soledad ante el conflicto.

El discurso presenta diversidad de formas que incluyen una presencia activa del autor que inicia el relato desde su lugar exacto de José Saramago. Con inusitada humildad, el autor se disculpa de su ignorancia acerca de la escritura destinada a la infancia:

“Las historias para niños deben escribirse con palabras muy sencillas, porque los niños al ser pequeños, saben pocas palabras y no las quieren muy complicadas. Me gustaría saber escribir esas historias, pero nunca he sido capaz de aprender, y eso me da mucha pena. Porque además de saber elegir las palabras, es necesario tener habilidad para contar de una manera muy clara y muy explicada, y una paciencia muy grande. A mí me falta por lo menos la paciencia, por lo que pido perdón.” (Saramago; s/n).

Estas palabras a modo de prólogo, provocan la reflexión sobre lo más esencial del género que nos ocupa, la literatura infantil, muchas veces considerada territorio de fácil acceso si no se valora suficientemente al receptor. La afirmación de Saramago es a la vez una crítica a los libros que  pudieran realizarse sin esta cualidad que él señala como imprescindible: “saber elegir las palabras”, seguramente lo más difícil para un escritor, cualquiera sea el texto que se proponga.

Saramago construye el espacio de su historia, fuera de las ciudades y sin establecer con certeza los componentes familiares de su personaje. El niño no tendrá miedo de estar solo, ni avanza para algo definido, simplemente disfruta de su aventura, hasta que encuentra la flor. El discurso poético surge en el centro del relato facilitando así el ascenso de la aventura hacia un territorio límite, más allá de lo imaginable en una historia.

“Baja el niño la montaña,
Atraviesa el mundo todo,
Llega al gran río Nilo,
En el hueco de las manos recoge
Cuanta agua le cabía.
Vuelve a atravesar el mundo
Por la pendiente se arrastra,
Tres gotas que llegaron,
Se las bebió la flor sedienta.
Veinte veces de aquí allí,
Cien mil viajes a la Luna,
La sangre en los pies descalzos.
Pero la flor erguida
Ya daba perfume al aire,
Y como su fuese un roble
Ponía sombra en el suelo.” (Saramago; s/n)

Las ilustraciones de Joâo Caetano sostienen el clima mágico y  presentan paisajes oníricos, en ocasiones atravesados por la escritura de la propia mano del autor, como si la lapicera y su mano formaran parte de ese paisaje. La calidad del pacto ficcional se ve así fortalecida y el lector debe comprometer lo más profundo de su pensamiento fantástico para viajar por esas imágenes.

El cuadro final en lo alto de una montaña muestra una biblioteca, el escritorio de Saramago con Saramago, y la flor altísima sobre su cabeza. Los pétalos de la flor tienen mapas de modo que la flor marchita y luego la flor recuperada por los afanes del niño que la riega, metaforizan el Mundo, el Universo como construcción independiente del texto escrito. El Otro Mundo que reclama el autor en toda su producción literaria y en sus múltiples conferencias en defensa de la Convención de los Derechos Humanos es como un apéndice presentado en la ilustración, como otro libro para leer y reflexionar.

La convocatoria al lector infantil, como un espacio de complicidad, de intimidad sin adultos intermediarios, abre una aventura de leer sin fronteras. Para el escritor  de libros para niños este cuento ofrece una amplia gama de aspectos teóricos sobre el género en sus aspectos básicos, en su canon. Es una invitación a otras formas de narrativa que incluyan el amplio espacio del conflicto del hombre en su intento de supervivencia en una realidad hostil arrinconada por la falta de solidaridad y la desesperanza. Hay pues dos mensajes, uno para el lector infantil y otro para todos los hombres y mujeres que se interrogan sobre su lugar en el mundo.

El personaje del cuento tiene una misión que cumplir: salvar al mundo, metaforizado en el texto en una flor que languidece, sedienta, falta del agua que necesita para vivir. En este sencillo significante, encontramos mil significados. El abandono de la naturaleza y de sus cuidados, la falta de responsabilidad sobre la Vida misma, y la esperanza de que las generaciones que van creciendo, encuentren el camino que cambie la Muerte por la Vida. El niño debe atravesar situaciones complejas, es el Héroe Tradicional del cuento clásico, y como tal, emprende su aventura alejándose del hogar paterno. Logra su objetivo,  brinda agua a la flor, ésta renace y toda la comunidad lo celebra. Y seríamos injustos sino agradecemos también, la tarea de Joâo Caetano, que abre a los ojos de los niños lectores, la magia de su creación plástica.

 

Modalidades de lectura de literatura en diferentes etapas del desarrollo humano.

¿Todos los libros son para todos los niños? Hay quienes defienden está hipótesis. Sin embargo, el sentido común, por menos común que sea, nos permite rápidamente darnos cuenta que eso no es posible. Y luego, podremos agregar saberes del campo de la pedagogía, para poder afirmar que la capacidad de apropiación del texto literario, varía a través del tiempo y de las prácticas lectoras de cada individuo.

La canción de cuna, antigua y vigente, felizmente, pone en contacto al bebé con la poesía, que lo rodea y lo conmueve mientras el adulto empecinado, intenta dormirlo…

Arrorró mi niño
Arrorró mi sol
Arrorró pedazo
De mi corazón.

 

A dormir  va la rosa
De los rosales
A dormir va mi niño
Porque ya es tarde.
Pajarito que cantas
Junto a la fuente
Cállate que mi niño
No se despierte.

Ese comienzo es la punta del ovillo. La voz que entona, el verso sencillo, el mecer tierno. De a poco llegarán libros con las leyendas de su cuna cultural, y el relato sencillo se verá reemplazado por una narrativa más compleja que mostrará las batallas eternas, ancestrales, de los Buenos enfrentados a los Malos. Los duendes del altiplano, el monstruo que habita el Nahuel Huapi en la Patagonia Argentina, el Yasí Yateré buscando su presa en las costas del río Paraná, la Llorona, y tantos otros personajes del imaginario antiquísimo. Y vendrá una Caperucita, y un Lobo, y Blancanieves morderá una vez más la manzana del engaño. Vendrán las Hadas y las Brujas.

Porque los seres imaginarios son fruto de la mente humana, y por esa razón los cuentos tradicionales y las leyendas son el documento más explícito acerca de la necesidad de justicia y de reparación del mal, como parte del psiquismo humano. Todos los pueblos del mundo tienen leyendas, historias creadas en voces anónimas que luego se transmitieron a través del tiempo. Seres bondadosos, seres crueles, surgidos en el universo onírico humano. Esta teoría sobre el origen de los cuentos con seres imaginarios ha sido desarrollada por antropólogos y psicoanalistas, la podemos encontrar en la obra de Joseph Campbell, “El héroe de las mil caras” y en la de Erich Fromm, especialmente en su ensayo  “El lenguaje olvidado”. Y este origen es lo que ha permitido que el tiempo no destruya estas narraciones, que suelen tener transformaciones a lo largo de los tiempos, pero la estructura original continúa siempre vigente. Es esta literatura de origen oral la más recomendable en la primera infancia, como parte de la formación de un lector literario.

Lentamente a medida que el lector pequeño mire el mundo, necesitará una renovación, obras que le hablen de ese mundo,  tal vez para poder habitarlo con más confianza, tal vez para convertirse en actor y en valiente defensor de la justicia. Esta etapa es fundante, es un tránsito hacia expresiones artísticas más complejas y requieren una tarea artesanal por parte de los adultos que lo acompañan. Las historias presentarán hechos de la realidad o ficcionales pero con nuevos desafíos en la estructura narrativa: viajes en el tiempo, vínculos humanos con algunos conflictos, valores y principios básicos de convivencia, cuestiones de género y de clases sociales. Es el tiempo de Laura Devetach, Graciela Montes, María Cristina Ramos, Gustavo Roldán, María Elena Walsh, Elsa Bornemann, Gianni Rodari, Michael Ende, entre otros clásicos.

La poesía será una natural continuación de la canción de cuna, y compartirá espacios con las narraciones. Poemas lúdicos, poemas de amor, poemas con voces de la naturaleza, pájaros en vuelo, mares rebeldes, vacas locas, canciones que prenden luces en lo cotidiano…

“Estamos invitados
A tomar el té.
La tetera es de porcelana
Pero no se ve.” (Walsh: 25)

 

“Al gato confite
Le duele la muela,
Y no va a la escuela.
Muy alta, muy  seria,
Su pena gatuna
Llega hasta la luna.” (Walsh: 24)

 

“Había una vez una vaca
En la quebrada de Humahuaca,
Como era muy vieja, muy vieja,
Estaba sorda de una oreja. (Walsh: 3)

 

Caracola

Me han traído una caracola
Dentro le canta
Un mar de mapa.
Mi corazón
Se llena de agua
Con pececillos
De sombra y plata.

Me han traído una caracola
(Lorca: 45)

 

Casi amor

En el ala de un pájaro vuela
una flor que viajó a Venezuela.
Que se fue de rosa,
que volvió alelí,
que en un palafito
Se quedó a vivir.

Agua que la espuma,
agua que la lleva
Agua de Caribe
para que se atreva.

Pasa un sol tripulado de rosa
pasa flor que en el agua se posa
Que se fue a Venezuela una vez.
Casi flor, casi pez. (Ramos: s/n)

 

Fórmulas para desear el bien

Que la tierra ronronee bajo tus pies
cuando te saques los zapatos.
Que el aire
Entre suave
Te vuelva hilo
papel de seda
y aletee
cada uno de tus dedos.

Que la fruta madura
guarde el sabor el tiempo justo
para que no la olvides nunca (Devetach: 8)

Los primeros tiempos en la formación del lector, no suelen ofrecer grandes discusiones, pero en cuanto el niño crece, surgen las voces de la censura, que hoy y siempre, han sido enemigas del Arte en su totalidad. La adolescencia, territorio de grandes tormentas emocionales y éticas, promueve por lo general más diferencias de criterios por parte del adulto.

El adolescente, en búsqueda incesante de su identidad, se siente convocado a leer las obras literarias que muestren las costuras de la realidad, sus rotos, sus blancos y negros, el mundo en el que vive, sueña y padece y estas cuestiones resultan conflictivas para padres y docentes, y entonces se las evade. Sin embargo, el joven lector es el que requiere una mirada más abierta, más noble, y menos censurada.

En la línea de escritura realista encontramos en las producciones más contemporáneas,  a Lygia Bojunga, Ana María Machado, Nilma Lacerda, en Brasil;  Julio Llanes, en Cuba; Esteban Valentino, Inés Garland, Sandra Comino, Paula Bombara, Mercedes Pérez Sabbi, en Argentina; Yolanda Reyes en Colombia, desnudadores de temas tabú en la literatura para adolescentes. Abordaron en sus creaciones, la sexualidad humana, el ejercicio ilegítimo del Poder, las Dictaduras, los genocidios, las Guerras que destruyen personas y dejan tendales de pobreza y desesperanza. Una mirada especial nos lleva hacia “una literatura sin adjetivos”, como la nombra María Teresa Andruetto, generosa en su propuesta de viaje poetizado por historias en las que habitan seres humanos intensos en su búsqueda de la felicidad y la justicia.

La literatura fantástica presenta también importantes cambios ideológicos, y se ha ido afirmando una línea de obras que retoman el universo mítico como espacio de exploración de grandes debates en la historia social. Así encontramos la propuesta de Márgara Averbach autora de la saga “Historia de los Cuatro Rumbos”,  y la de Liliana Bodoc, “La saga de los Confines”. Ambas escritoras argentinas trazan senderos hacia la cuestión central del sentido de la vida, y el incesante combate para lograr la Justicia en el planeta.

 

Centros de interés lector y cultura contemporánea.

Las propuestas de lectura en los primeros años van conformando un canon en los lectores y al comenzar la etapa adolescente, es  natural que cambien sus apetencias de acuerdo con los estímulos que hayan recibido y que puedan continuar recibiendo.  Regresemos con el pensamiento a esta literatura, la que denominamos “juvenil”, y que imaginamos para lectores que “adolecen”, es decir, caminan por la pasarela de la inseguridad, la seducción de la droga y el sexo sin cuidados, las pasiones furibundas contra el mundo adulto, pero también la fortaleza y la posibilidad de remontar su existencia hacia cielos sin corrupción, sin violencia, cielos hechos de Amor y Proyectos. Y ese Cielo de los Adolescentes, depende absolutamente de los adultos: autores, editores, padres, docentes, y por supuesto de las políticas públicas de cada Estado.

En su libro “La adolescencia normal”, los psicoanalistas argentinos Mauricio Knobel y Arminda Aberastury, enuncian hipótesis básicas acerca de los sentimientos comunes en todos los jóvenes, más allá de su pertenencia social, cultural y económica.

“Cuando el adolescente se incluye en el mundo con este cuerpo ya maduro, la imagen que tiene de su cuerpo ha cambiado, también su identidad, y necesita entonces adquirir una ideología que le permita su adaptación al mundo y/o su acción sobre él para cambiarlo.

En este período fluctúa entre una dependencia y una independencia extremas y sólo la madurez le permitirá más tarde aceptar ser independiente dentro de un marco de necesaria dependencia”. (Aberastury: 15)

El enamoramiento se presenta como un viento tempestuoso, ama hasta pensar en la muerte. Pero la intensidad se presenta también en el odio: odia hasta buscar su propia muerte, o la muerte de Otro. Es el tiempo de incluirse en un Centro de Estudiantes, o en un grupo religioso, de encerrarse en su  habitación lejos de sus adultos familiares, o de arrojarse brutalmente a la calle y elegir la violencia, la delincuencia. Robar como otro acto de autonomía, porque no solamente se roba por necesidad, se roba también para romper con las pautas de la sociedad adulta, tema que encontramos en la novela “Perros de nadie” de Esteban Valentino.

Esta trama intelectual y afectiva que está en el lector potencial, es sin duda la razón del rotundo éxito obtenido por otra novela del mismo autor citado: “Todos los soles mienten”. Esas voces que claman desde el texto, son nuestras voces de ayer, cuando nosotros mismos éramos errantes, y el clamor se alza en cada personaje de la célebre novela en la que un grupo de jóvenes debe elegir quiénes de ellos se salvarán de un próximo fin del mundo, porque el sol va perdiendo su poder de dar luz y calor. La cueva-refugio que han descubierto, tiene lugar para unos pocos….Algunos se salvarán…Otros morirán de frío irremediablemente. Y es el protagonista central del relato, Rogelio, el que se expresa con estas palabras:

“Ahora puedo quedarme afuera. Es decir, ahora puedo ser uno de los elegidos o no. Ahora puedo cerrar la puerta para que otros vivan y no sentir envidia, puedo mirar la rendija que se va cerrando lentamente y quedarme del lado del frío cantando. O puedo estar en el Santuario y saber que lo único que tendré por delante es la soledad. Ahora puedo acostarme sobre el piso helado y dejar que el tiempo se escape como  si me sobrara. Puedo vivir el resto de mi vida con el solo recuerdo de ella. Ahora soy inmortal y ya no me importa vivir”. (Valentino: 60)

La ambigüedad otorga la elección emocional al lector, que puede estar “afuera”, o pensando en la Muerte, al tiempo que Ama y quisiera salvarse. Estas contradicciones nos aproximan a esta adolescencia que está justamente a mitad de camino entre un “afuera”, a veces dañino y destructor, y otra veces en un “adentro” excluido de sus pares, de la alegría de vivir, de amar, de ser feliz. La literatura puede ser un tiempo y un espacio de reflexión, un atajo por el que los jóvenes puedan avanzar hacia un desarrollo pleno de la identidad.

 

Función de la obra de arte en la construcción de la subjetividad de niños y jóvenes.

¿Puede la literatura entonces forjar identidades? ¿Podemos pensarla como una herramienta o es esto una falta de respeto hacia el Arte? Es sin duda un lugar de tensiones. Creo saludable tomar posiciones, y para muchos artistas, de este tiempo y de tiempos lejanos, el Artista puede elegir entre permanecer ajeno a su entorno, o por el contrario, estar inmerso en el debate social del momento histórico que le tocó presenciar. Puede “mirar” sin “ver”, o puede participar, dejarse atravesar por los acontecimientos, y cuando esto último sucede, es imposible que su visión del mundo no aflore en su obra, sea ésta un cuadro, una escultura, un poema, una novela. Evoquemos a modo de ejemplo, nombres de autores de la literatura americana que eligieron ser solidarios con los que padecen carencias, sufrimientos, mezquindades, discriminaciones…García Márquez, Benedetti, Neruda, Juan Rulfo, Alejo Carpentier, Armando Tejada Gómez, Juan Gelman, Ernesto Cardenal, Eduardo Galeano, Pedro Orgambide, Rodolfo Walsh…y faltan muchos por nombrar.

En su libro “Los agujeros negros”, la escritora colombiana Yolanda Reyes, hace explícito este posicionamiento frente a sus pares, y frente a sus lectores:

“Como me he pasado tantos años compartiendo historias con los niños, sé que hay que hablar de los tiempos difíciles y creo que, tanto los niños como los adultos, necesitamos nombrar las cosas que más nos duelen, precisamente porque nos duelen. Sé también que el silencio puede ser muy doloroso. Quizás por eso intenté dar palabras a Los agujeros negros”. (Reyes: 9)

El relato presenta a un niño que ha perdido a sus padres secuestrados por un grupo armado en Colombia. Su orfandad resulta emblemática ya que como sabemos, muchos son los niños que quedan sin padres como consecuencia de diferentes guerras, ya sea internas en un país, o como resultado de una invasión o de una disputa territorial entre países. La primera edición de este libro está incluida en una colección coeditada por UNICEF – Alfaguara en el 2000, y que llevaba por título “Derechos del Niño”. Resulta evidente la intención de la autora de oposición a la violencia, y al mismo tiempo nos propone una literatura para niños que apuesta a la Verdad ante la infancia, ya que los niños y los  jóvenes son los más afectados por los males que dañan el mundo actual. Tienen derecho a saber, a emocionarse con obras artísticas que les abran el mundo, y pongan frente a sus ojos lo que nos sucede como humanidad.

Los medios de comunicación ofrecen a diario modelos de identificación que observamos luego repetidos en el comportamiento de los consumidores de imágenes. Esos modelos humanos se convierten en referentes de gran peso en la sociedad actual. Se imponen en la vestimenta, en los gestos, y hasta en las expresiones lingüísticas de niños y adolescentes. Su subjetividad ya ha sido seriamente influenciada por estereotipos masculinos y femeninos que en la ficción se muestran exitosos gracias al poder que conceden el dinero y la belleza física. No es posible detener esa maquinaria, pero desde nuestro lugar de educadores tenemos a nuestro alcance una literatura que pone en movimiento otros comportamientos humanos, basados en la generosidad, la solidaridad, el respeto por la vida, y la jerarquización de los afectos por encima de los bienes materiales.

Así las cuestiones referidas a la discriminación por género, por etnia o por pertenencia de clase social, se muestran con severas críticas insertas en diálogos, situaciones familiares, o conflictos sociales y políticos. Las diferentes formas de genocidio, como las ocurridas durante la segunda guerra mundial en Europa, o la brutalidad de las dictaduras, como la que se instaló en Argentina en la década del 70´ (1976-1983) son mencionadas sin censura en innumerables obras destinadas a los jóvenes, que de esta manera acceden al conocimiento de hechos dolorosos y brutales de la historia, para que esos hechos no se repitan nunca más.

Retorna la voz de Ana Frank en su Diario…

 

“Viernes, 9 de octubre de 1942

Querida Kitty:

Hoy no tengo más que noticias desagradables y desconsoladoras para contarte. A nuestros numerosos amigos y conocidos judíos se los están llevando en grupos. La GESTAPO no tiene la más mínima consideración con ellos, los cargan en vagones y los envían a Westerbork, el gran campo de concentración para judíos en la provincia de Drente. Miep nos ha hablado de alguien que logró fugarse de allí. Debe ser un sitio  horroroso. A la gente no le dan casi de comer y menos de beber. Sólo hay agua una hora al día, y no hay más que un retrete y un lavabo para varios miles de persona. Hombres y mujeres duermen todos juntos, y a éstas últimas y a los niños a menudo les rapan la cabeza. Huir es prácticamente imposible. Muchas llevan la marca inconfundible de su cabeza rapada y también  la de su aspecto de judío”. (Frank: 44)

 

“Miércoles, 29 de marzo de 1944

“Seguro de diez años después de que haya acabado la guerra, resultará cómico leer cómo hemos vivido, comido y hablado ocho judíos escondidos. Pero si bien es cierto que te cuento bastantes cosas sobre nosotros, sólo conoces una pequeña parte de nuestras vidas. El miedo que tenemos las mujeres cuando hay bombardeos, por ejemplo el domingo, cuando 50 aviones  ingleses tiraron más de media tonelada de bombas sobre Ijmuiden, haciendo temblar las casas como la hierba al viento; la cantidad de epidemias que se han desatado.

De todas estas cosas tú no sabes nada, y yo tendría que pasarme  el día escribiendo  si quisiera contártelo todo y con todo detalle. La gente hace cola para comprar verdura y miles de artículos más; los médicos no pueden ir a asistir a los enfermos porque cada dos por tres les roban el vehículo; son tantos los robos y asaltos que hay, que te preguntas cómo es que a los holandeses les ha dado ahora por robar tanto. Niños de ocho a once años rompen las ventanas de las casas y entran a desvalijarlas. Nadie se atreve a dejar su casa más de cinco minutos, porque si te vas, desaparecen todas tus cosas.”(Frank: 163)

Nadie puede dudar, lamentablemente, de la actualidad de este texto en los países que hoy padecen guerras interminables, en las que los niños son las primeras víctimas como sucede actualmente en Medio Oriente.

 

Reflexiones finales.

Todos nosotros, hombres y mujeres que elegimos como lugar de trabajo la educación y el campo cultural, tenemos en este momento histórico una labor, una misión que cumplir: educar a las nuevas generaciones para que se pueda Vivir y Amar sin la amenaza de la violencia, la miseria y la injusticia. Puede sonar como una gran utopía, pero si no tenemos la intención de incidir con nuestro pensamiento y  nuestro accionar en el campo cultural, el final de nuestras vidas nos encontrará pobres de espíritu, innombrables, falsos profesionales sin compromiso con los que todo lo esperan de nosotros: los niños y los jóvenes.

Mucho es lo que se ha dicho sobre la década del 90´ y su fatal desenlace en el crecimiento de los índices de corrupción y de pobreza. Las estadísticas son sólo números. Pero nuestra palabra, los libros que propongamos en las escuelas, en nuestros hogares, pueden ser una grieta en lo que aparece ante nuestros ojos, como un muro indestructible.

Dos grandes enemigos tiene hoy la humanidad: el individualismo y la falta de ideales en la juventud. Esa grieta debe ser cavada  hondo, y esa es la misión del educador, buscar lecturas provocadoras, y aceptar el desafío de aquellos que se molestarán por nuestras decisiones. Quien atraviese la vida sin generar ninguna cuestión, tal vez parezca un ser “pacífico”,  “bueno”, pero a la vez es un ser inocuo, que en definitiva es como no ser, no existir.

Un amplio espacio de trabajo debe estar en nuestras consideraciones con mirada hacia el futuro:

La lectura humanizadora.

La alfabetización como liberadora de la cárcel de la ignorancia.

La oferta de lectura a niños y adolescentes debe tener un rumbo, una intencionalidad de formar seres humanos capaces de ser honrados y justos, como lo plantea en “La Edad de Oro”, José Martí:

“Un hombre que oculta lo que piensa, o no se atreve a decir lo que piensa, no es un hombre honrado. Un hombre que obedece a un mal gobierno, sin trabajar para que el gobierno sea bueno, no es un hombre honrado. Un hombre que se conforma con obedecer a leyes injustas, y permite que pisen el país en que nació, los hombres que se lo maltratan, no es un hombre honrado. El niño, desde que puede pensar, debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por todos los que no pueden vivir con honradez, debe trabajar porque puedan ser honrados todos los hombres, y debe ser un hombre honrado. El niño que no piensa en lo que sucede a su alrededor, y se contenta con vivir, sin saber si vive honradamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribón, y está en camino de ser bribón. Hay hombres que son peores que las bestias, porque las bestias necesitan ser libres para vivir dichosas: el elefante no quiere tener hijos cuando vive preso; la llama del Perú se echa en la tierra y se muere, cuando el indio le habla con rudeza, o le pone más carga de la que puede soportar. El hombre debe ser, por lo menos, tan decoroso como el elefante y como la llama” (Martí: 15-16)

Literatura que pueble de deseos el corazón y la mente, que proyecte en el lector el boceto del Mundo Nuevo y la voluntad de construirlo. América Latina se está fundando nuevamente, surgen voces del pasado reclamando justicia, surgen voces presentes exigiendo que se cumplan las leyes, y también lentamente se gesta entre nosotros, la esperanza de saber conducir este proceso hacia su definitiva plasmación: la Libertad y la Dignidad de todos los hombres y mujeres  como conquista del Siglo XXI.

 

Referencias bibliográficas.

ABERASTURY, Arminda/KNOBEL, Mauricio. (1997). “La adolescencia normal”. Buenos Aires. Argentina. Paidós Educador

AVERBACH, Márgara. ”Historia de los Cuatro rumbos”: Tomo I, “Los cuatro de Alera” (2004); Tomo II, “La Madre de Todas las Aguas” (2006); Tomo III, “EL lugar donde nacen las palabras” (2008); Tomo IV, “El otro lado de la grieta! (2009).Buenos Aires: SM.Ediciones

BODOC,  Liliana. “La saga de los confines”. Tomo I, “Los días del venado” (2000); Tomo II, “Los días de la sombra” (2002); Tomo III, “Los días del fuego” (2004). Buenos Aires. Argentina: Grupo Editorial Norma.

DEVETACH, Laura. (2007) “Canción y pico”. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.

FRANK, Ana. (2007) “El diario de Ana Frank”. Buenos Aires: Gradifco S.R.L.

GARCÍA LORCA, FEDERICO. (1987) “Mariposa del aire”. Buenos Aires: Ediciones Colihue. Colección Libros del Malabarista.

RAMOS, María Cristina. (2012.”Pétalos de nube”. Buenos Aires: Editorial Puerto de Palos. Grupo Macmillan.

REYES, Yolanda. (2008). “Los agujeros negros”. Buenos Aires. Argentina: Alfaguara S. A.

SARAMAGO, José. (2001). “La flor más grande del mundo”. Madrid. España: Grupo Santillana de Ediciones S.A.

VALENTINO, Esteban. (2009). “Todos los soles mienten”. Buenos Aires. Argentina: Alfaguara. Serie Roja. Buenos Aires. Argentina. (Pag.60).Primera edición: 1999.

WALSH, María Elena. (2006) “La vaca de Humahuaca”. Buenos Aires: Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara S.A.


NOTA DE LA MEMORIA Y EL SOL: Le agradezco a la prof. Lidia Blanco el permitirme publicar su texto en este blog. ◘AM.

Zamba se encuentra con Javier Villafañe

En este capítulo del programa La asombrosa excursión de Zamba que se trasmite por Pakapaka -el canal infantil del Ministerio de Educación- Zamba se encuentra, gracias a la bibliotecaria de la Biblioteca Popular de Clorinda, con Javier Villafañe, uno de los autores más importantes en la historia de la LIJ argentina y latinoamericana, y junto a él y Maese Trotamundos visitará a Don Juan el Zorro, Atahualpa Yupanqui, Julio Cortázar y el sapo.

Algunos libros de Javier Villafañe

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Sobre Javier Villafañe en este bloghttp://lamemoriayelsol.wordpress.com/2011/06/24/javier-villafane/

IV Simposio de Literatura Infantil y Juvenil en el Mercosur

Como comentamos en una entrada anterior (leerla aquí), los días 27, 28 y 29 de noviembre se realizará el IV Simposio de Literatura Infantil y Juvenil en el Mercosur en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

Durante los días indicados se desarrollarán semiplenarios y comisiones en los que participarán especialistas, docentes, investigadores que abordarán diferentes temáticas en torno a la LIJ. Entre ellos se harán presentes algunos miembros -y compañeros- de Espacio LIJ La Nube: la profesora Lidia Blanco -su coordinadora general-, el señor Pablo Medina – consultor general y asesor bibliográfico- y las profesoras Laura Slutsky, Julia Cittá y Silvia Martínez Carranza de Delucchi -investigadoras-.

La profesora Lidia Blanco estará el 27 de noviembre a las 17 hs, en el Semiplenario 1 presentando la ponencia titulada “La literatura juvenil. Un desafío para el mediador”. El viernes 28, a las 18:30 hs., participará el Sr. Pablo Medina junto a los profesores Fabián Ledesma, Gustavo Bombini y equipo en el Semiplenario 6 .

Ese mismo día, en el horario de 15:30 a 17 hs. se desarrollarán las comisiones 1 a 6. La profesora Laura Slutsky se presentará en la comisión 2 con la ponencia titulada “Lectura y jóvenes: un encuentro siempre posible. Análisis de El libro salvaje de Juan Villoro y de Mala luna de Rosa Huertas“, y la profesora Julia Cittá -en la misma comisión- lo hará con la ponencia “La LIJ: Un camino de esperanza sobre los conflictos bélicos“.

Por su parte, la prof. Silvia Carranza de Delucchi estará el día viernes 28 en la comisión 11 con la ponencia titulada “Joan Manuel Gisbert y las aventuras del pensamiento“. (Las comisiones 7 a 12 se realizarán entre las 9 y 10:30 hs.)

PROGRAMA

Jueves 27

12:00 a 13:30 hs: Acreditación

13.30 hs: Apertura del Simposio – Autoridades de la Facultad

14 hs: Conferencia inaugural – Ricardo Mariño

15.30 a 17 hs: Comisiones

17 a 19 hs: Semiplenarios

Semiplenario 1: ¿Joven se nace o se hace? Literatura Juvenil.
Coordina: Patricia Bustamante
Lidia Blanco, Patricia Bustamante, Paula Labeur

Semiplenario 2: No es fácil ser un cronopio. LIJ y Formación.
Coordina: Claudia Santiago
Cristina Blake, Sergio Frugoni, Alejandra Saguier, Claudia Santiago

19 a 20 hs: Presentación de Los devoradores de la infancia.
Editorial Comunicarte
Presentan: Gustavo Bombini, Sabrina Martín

Viernes 28

9 a 10.30 hs: Comisiones

11 a 12.30 hs: Semiplenarios

Semiplenario 3: Así la quiero, Eulogia, ¡Retobada! Crítica e historia.
Coordina: Gustavo Bombini
Gustavo Bombini, Mirta Gloria Fernández, Paola Piacenza, Cecilia Tejón

Semiplenario 4: Todx niñez es gótica. Escritura en LIJ.
Coordina: Alicia Salvi
Sandra Comino, Pablo De Santis, Iris Rivera

12.30 a 13.15 hs: Presentación de Hurtar la palabra poética.
Editorial El Hacedor
Presentan: Patricia Maddonni, Juan Pablo Parchuc

14 a 15.30 hs: Comisiones

16 a 17.30 hs: Comisiones

18 a 19.30 hs: Semiplenarios

Semiplenario 5: Los ilustradores hablan de su obra.
Coordina: Flavia Krause
Nicolás Arispe, Claudia Legnazzi, María Wernicke

Semiplenario 6: El paraíso sería algún tipo de biblioteca.
Proyecto de catalogación La nube-UNSAM.
Pablo Medina, Fabián Ledesma, Gustavo Bombini y equipo

Semiplenario 7: En la médula…más. Poesía en LIJ.
Coordina: Mirta Gloria Fernández
Cecilia Bajour, Elisa Boland, Marcela Carranza

19.30 a 20 hs: Homenaje a la Profesora Alicia Cantagalli por la Profesora Marta Polimeni

Sábado 29

9 a 10.30 hs: Comisiones

11 a 12.30 hs: Semiplenarios

Semiplenario 8: Memoria, ese montón de espejos rotos. LIJ Argentina.
Coordina: Florencia Vásquez.
Gustavo Bombini, Mirta Gloria Fernández, Flavia Krause, Sabrina Martín

Semiplenario 9: El resto es literatura. Sistemas culturales e infancia.
Coordina: Alicia Serrano
Títeres: Omar Álvarez
Juego: Beatriz Caba
Comic: Grisel Pires dos Barros

Semiplenario 10: ¿Acaso estoy haciendo algo malo? Investigación editorial.
Coordina: Mónica Klivansky.
Fabiola Etchemaite, Virginia Unamuno, Silvia Urich

12.30 a 13.30 hs: Cierre del IV Simposio de Literatura Infantil y Juvenil.
Imagen, inacabada construcción
Conferencia a cargo de la artista plástica Ángela Lago

13.30 a 14.00 hs: Entrega de certificados.

Descargar (pdf):

Portal del Simposiohttp://cuartosimposiolij.wix.com/cuartosimposioliteraturainfantil

Mañana comienza Filbita 2014

Vivir la literatura, pensar la escritura, hablar con imágenes, compartir la escucha, tomar la palabra.
 
Desparramar poesía por el barrio, compartir las lecturas que nos hicieron lectores, invitar a jugar con las palabras para que tomen nuevos significados, dibujar historias y darles vuelo, crear un espacio íntimo en medio de la multitud, conversar con otros y conocer lo que los conmueve, entusiasma o encanta.
 
De una y mil maneras la literatura se convierte en experiencia. Y a la vez, la experiencia abre nuevos horizontes, expande los territorios, acerca humanidades distantes en el tiempo y el espacio.

Así comienza la presentación de Filbita  2014 que se inicia mañana y se extenderá hasta el 16 de noviembre.

Este año los invitados internacionales son Roy Berocay  (Uruguay), María José Ferrada (Chile), Magalí Le Huche (Francia), Elena Odriozola (España) y Antonio Ventura Fernández (España). Por su parte, los invitados nacionales también estarán presentes. Ellos son: Paula Adamo, Betina Alperín, Adela Basch, Pablo Bernasconi, Bigolates de chocolate, Julia Bustos, Marcela Carranza, Gabriela Casalins, Cucho Cuño, Claudia Degliuomini, María Inés Falconi, Raquel Franco. Isol, Cristina Macjus, Ricardo Mariño, mEy!, Sergio Olguín, Picnic de palabras, Julieta Pinasco, Cecilia Pisos, Melina Pogorelsky. Silvina Rocha, Ana Sanfelippo, Nicolás Schuff, Diana Tarnofky, Belén Torras y Valor Vereda.

Las sedes en las cuales se desarrollarán los eventos son las siguientes:

Para leer el programa diario de actividades hacer clic AQUÍ.

FUENTEhttp://filba.org.ar/filbita

Poesía infantil argentina (2000-2012). Bibliografía, por Raúl Tamargo

El poeta, narrador y librero Raúl Tamargo ha publicado en su blog el trabajo titulado Poesía infantil argentina 2000-2012. Bibliografía, cuya autoría le pertenece.

En el prólogo del mismo señala lo siguiente:

El propósito principal del presente trabajo es elaborar una guía para todo tipo de mediadores (docentes, bibliotecarios, padres, promotores de la lectura)  que estén interesados en acercar a los niños al universo de la poesía.

Por otro lado, puede tal vez resultar una herramienta de utilidad toda vez que se quiera evaluar la producción editorial de los últimos doce años en materia de poesía escrita para un destinatario infantil.

La idea surgió a partir de verificar que la edición de libros con las características que quedará detallada en la introducción, resulta notablemente escasa si se la compara con la enorme oferta existente en el campo de la narrativa.

Una bibliografía fundamental para acercar el universo de la poesía a mediadores y niñ@s.

Para leer el trabajo de Raúl Tamargo hacer clic AQUÍ.

Blog del autorhttp://raultamargo.blogspot.com.ar/

Presentación de “Dido para Eneas” de María García Esperón en la FILIJ – México

Comparto la información publicada por la escritora mexicana María García Esperón:

Pero los dioses, Dido, no comprenderán jamás 

por qué los hombres preferimos morir a separarnos”

(Aurelio González Ovies)

Tras la muerte de su padre y el asesinato de su esposo, Dido debe retomar fuerzas para fundar una nueva ciudad y lidiar con el asedio amoroso de Jarbas, rey de la tribu libia de los gétulos. Cuando el héroe troyano Eneas llega al recién erigido puerto de Cartago, la reina Dido se enamora de inmediato de él. Durante un tiempo gozan de su mutuo amor, pero los dioses, con sus caprichosos designios, tienen otros planes. Conoce esta historia narrada por la protagonista mientras te adentras en uno de los más apasionantes episodios de la Eneida.

Dido para Eneas se presenta por primera vez en la 34 Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil, el domingo 9 de noviembre a las 2 de la tarde, en el Aula Magna José Vasconcelos del CENART. (Río Churubusco 79, Ciudad de México)

María García Esperón

Blogs de la autora: