Congreso Internacional Lectura 2015 “Para leer el XXI”

Del 27 al 31 de octubre de este año se realizará el Congreso Internacional Lectura 2015 “Para leer el siglo XXI” en la Habana, Cuba. Su razón de ser se sustenta en las palabras e ideario de José Martí de quien se conmemorará el 12oº aniversario de su caída en combate:

“Porque, como afirmara José Martí: «se ha de conocer las fuerzas del mundo para ponerlas a trabajar», en este Congreso Internacional Lectura 2015: Para leer el XXI nos proponemos hacer un recuento y profundizar en algunas de las complejas circunstancias que caracterizan hoy la vida en nuestro planeta, con sus cambios vertiginosos impuestos por una violencia cada vez más devastadora y fratricida, que amenaza la existencia misma de nuestra especie y su Casa Planetaria.

Es urgente que se creen, desarrollen y consoliden, según el caso, las condiciones que garanticen la lectura reveladora, profunda y crítica, capaz de permitirnos interpretar los códigos abiertos y encubiertos que el texto de las nuevas realidades reclama. Esta lectura solo puede realizarla un individuo que piense por sí mismo; un ciudadano cabal; un ser humano que, en pleno ejercicio de su humanidad, asuma la lectura como acto reflexivo y emocional, en tanto comunicación abarcadora de nuestras multifacéticas relaciones con el universo: un sujeto de derecho que haga suya la fe martiana en el mejoramiento humano.

Con esa fe, en esta novena edición del Congreso Internacional Lectura: Para leer el XXI, se abordarán en conferencias, conversas a pie de página, seminarios, coloquios, paneles y talleres, temas tratados en convocatorias anteriores, como el papel de la lectura en el desarrollo humano y otros que, debido a su creciente relevancia, centrarán por primera vez nuestra atención, tales como el mercado y su incidencia en la formación de lectores. Además, se debatirán los aciertos, desaciertos y desconciertos de las políticas de promoción y animación de la lectura; el valor de uso y el valor de cambio de los libros para bebés, niños y jóvenes; la lectura como acto de libertad… Y, al retomar el tema relacionado con la lectura de la violencia, no puede soslayarse la necesidad de abundar en los crímenes que, a diario, se cometen en el espacio de lo cotidiano, también contra los más vulnerables, contra los «invisibles»… (1)

La convocatoria para participar está a cargo del Comité Cubano del IBBY y su Cátedra latinoamericana y caribeña de lectura y escritura. Cuenta, además, con el coauspicio de la Fundación del Libro Infantil y Juvenil de Brasil (FNLIJ), el IBBY de Canadá, Fundalectura Colombia y A Leer / IBBY México (secciones nacionales de Brasil, Canadá, Colombia y México, de International Board on Books for Young People).

La Argentina está representada en el Comité organizador por la escritora Sandra Comino y en el Comité científico por la Dra. Ángela Pradelli y la Lic. Nora Lía Sormani.

Entre las actividades que se desarrollarán se encuentran:

  • Conversas a pie de páginas: ciclos de seminarios que se realizan anualmente en São Paulo, Brasil y que son promocionados por la Revista digital Emília, A Cor da Letra y el SESC (Servicio Social del Comercio).
  • Seminarios
  • Coloquios
  • Talleres

Tal como puede leerse en la Web del Congreso (2):

Conversas ao pé da página se sustenta y caracteriza por la idea de propiciar el intercambio de conocimientos y experiencias, de profundizar y pensar críticamente los libros, la literatura, la lectura y los lectores en la contemporaneidad.

Conversas ao pé da página en el Congreso Internacional Lectura 2015: Para leer el XXI consolida, materializa y comparte el afán de estrechar y tejer redes cada día más sólidas y fraternas en torno al libro y la lectura en nuestro continente y esta vez se propone reflexionar y debatir sobre los temas siguientes:

Lecturas y lectores en el siglo XXI: más noticias del fin del mundo
¿Podemos pensar la lectura y los lectores fuera de su contexto histórico y social? ¿Cuáles son las implicaciones de la lectura en un mundo marcado por la barbarie contemporánea? ¿Es la lectura lo que está en crisis o lo que vivimos es una crisis de los lectores? ¿Cuál es el papel de las megaeditoriales en la promoción del libro y de la lectura?

El libro para niños y jóvenes: estos libros sin edad y la formación de lectores ¿Existe realmente una edad para leer un libro determinado? ¿Existen libros que deben apartarse de aquellos a quienes consideramos «inmaduros» para su lectura? O, al revés, ¿lectores «maduros» pueden disfrutar libros considerados o clasificados o publicados como para niños y jóvenes? ¿Cómo responden los mediadores a estas interrogantes?

Lectura, sujeto de derecho y conciencia ciudadana: la cultura de la «cosa pública» Si la lectura es diálogo, reflexión, discusión consigo mismo y con el otro, crítica fecunda, espacio de libertad, ¿cuál es su papel en el desarrollo y consolidación de una relación comprometida y plena del individuo con la «res publicae» o «cosa pública» ¿Qué significado e importancia tiene, entonces, en la formación de un individuo consciente de su responsabilidad ciudadana? ¿Cómo incide el proceso lector en la interiorización, asunción y defensa de esa conciencia ciudadana, capaz de garantizar una existencia realmente democrática?

Los seminarios (3) a desarrollar son:

Seminario 1: El papel de la lectura en el desarrollo humano

  • Lectura y sociedad: la familia, la comunidad…
  • Lectura, escuela y educación para la vida
  • Lectura y universidad: un reto a la investigación
  • Lectura y biblioteca: cómo hacer más con menos

Seminario 2: Múltiples lecturas: múltiples saberes

  • La lectura de nuestra casa planetaria y el desarrollo sostenible
  • La lectura de la ciudad: urbanismo y alma humana
  • La lectura del arte y los enigmas del texto literario, plástico, escénico, musical…

Seminario 3: Alfabetización y tercer milenio

  • Lectura, salud y sociedad. El cuerpo humano, del pulso silencioso a la huella dactilar: una relación esencialLa salud, ya no vista como ausencia o existencia de enfermedad, sino como calidad de vida puede ser entendida como un discurso. Registro de condiciones y opciones, permite orientarse en el laberinto del ser humano. Su lectura hace posible corregir, conservar o generar nuevas afirmaciones; leer la salud para generar más salud. Pero también el ser humano puede encontrar salud en lo que lee fuera de sí, al reconocerse en el texto de otro, al hallar alivio o consejo, al encontrar la frase que rige su posibilidad de crecimiento en la lectura como vehículo de la acción sanadora de la palabra. La  lectura  es  instrumento  esencial para que,  en el devenir cotidiano, donde se vive y se crea la salud, puedan tomarse decisiones que permitan controlar  la  propia  existencia y  contribuir  a  la transformación  social.
  • Lectura responsable y medios de difusión masiva: el alto costo de una deuda postergada El desarrollo de los medios masivos de comunicación en el espacio contemporáneo implica cambios en la configuración de las subjetividades y relaciones sociales y muestra nuevas formas de producir la cultura y relacionarse con ella. Las formas de percepción impuestas por los medios tienen diversas y considerables repercusiones cognitivas, motivacionales, afectivas, de comportamiento, a nivel individual y a nivel social. Es por esto necesario que la lectura de los medios implique una interacción crítica.
  • Lectura y tecnología, por una gestión ética del futuro. Globalización y sociedad de la información. ¿Sociedad del conocimiento?Vivimos en un mundo altamente tecnologizado. Constantemente la tecnología sale a nuestro encuentro y al mismo tiempo resulta condición indispensable para la reproducción de la vida cotidiana. Hacer un uso responsable, y exigirlo, de las tecnologías es parte de una gestión ética de la actualidad y del futuro. La cuestión de cómo se lee la tecnología y qué sentidos se le atribuyen en el contexto económico, político, social y ecológico contemporáneo es un asunto vital, pues se inserta en la base misma de la supervivencia y el desarrollo de la humanidad.

En el caso de los paneles (4), se proponen los siguientes:

Panel 1: La lectura de la violencia y la lucha contra la impunidad. Los crímenes encubiertos contra los diferentes, contra los invisibles, contra los más vulnerables y desprotegidos: los niños, las mujeres, los ancianos, los discapacitados, nuestra Casa planetaria…
Hay un modo impalpable de ejercer la peor de las violencias, la subliminal, la silenciosa y disfrazada, la que atenta no solo contra el cuerpo, sino contra el centro mismo de la conciencia y los afectos, contra lo más esencial de la justicia y el ser. Violencia casi invisible que deja a niños con heridas perennes en el alma, a mujeres desestructuradas, a individuos condenados a vivir encerrados en armarios, a grupos étnicos silenciados y atropellados, También existe la violencia expresa, bárbara y depredadora que se ejerce contra especies vegetales y animales, contra la vida humana, condenando a las primeras y a nosotros mismos a desaparecer. Violencias que, abierta o encubierta, a gritos o calladamente, prestan su servicio a la continuidad del poder arbitrario, a la legitimación de la desigualdad, a la reproducción de las fortalezas de unos sobre las debilidades de otros.
Desenmascarar y visualizar las claves de la violencia en todos los espacios posibles y por las vías que tengamos a nuestro alcance es el deber indeclinable que tenemos hoy para salvaguardar y hacer eterno lo que más amamos: la vida.

Panel 2: La lectura de Nuestra América: necesidad, trascendencia y actualidad
…« Conocer el país, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el único modo de librarlo de tiranías. La Universidad europea ha de ceder a la Universidad americana. La historia de América, de los incas a acá, ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos es más necesaria. Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injértese en nuestra Repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras Repúblicas. Y calle el pedante vencido; que no hay patria en que pueda tener el hombre más orgullo que en nuestras dolorosas repúblicas americanas».

José Martí, de su ensayo Nuestra América (1891) 

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Se realizará también el Tercer coloquio internacional sobre el libro para bebés, niños y jóvenes (5):

El libro para bebés, niños y jóvenes y el mercado: valor de uso y valor de cambio

  • proceso, objeto y hecho culturales
  • mediadores: editores, profesores, bibliotecarios, libreros, la familia, la comunidad…
  • consumo cultural
  • políticas del libro en América Latina y el Caribe: aciertos, desaciertos y desconciertos

(…) Continuar profundizando en el conocimiento, juntar y trabajar, son también las guías de los principales propósitos del Tercer coloquio internacional sobre el libro para bebés, niños y jóvenes. Esta edición aspira a consolidarse en un espacio para el intercambio de ideas y experiencias entre involucrados en la concepción, realización, producción, divulgación e investigación sobre el libro para estos destinatarios, y contribuir —a través de la socialización, la discusión y el establecimiento de sinergias entre los participantes—, a la creación y publicación de libros cada vez mejores, capaces de impulsar la calidad de vida y el crecimiento personal de sus lectores. 

Con respecto a los talleres y el resto de las actividades a desarrollarse en el marco del Congreso, se informará en la misma Web más adelante.

Los trabajos  que se desean presentar para su lectura en el marco del Congreso se recibirán hasta el 30 de mayo de 2015.

Más información sobre los requisitos, inscripción e información general sobre el Congreso enhttp://www.ibbycuba.org/congreso_lectura/index.htm

 


Notas

(1) Congreso Internacional Lectura 2015 “Para leer el siglo XXI”. Disponible en: http://www.ibbycuba.org/congreso_lectura/index.htm (Ver: Razón de ser)

(2) Ibíd. (Ver: Conversas a  pie de página)

(3) Ibíd. (Ver: Seminarios)

(4) Ibíd. (Ver: Paneles)

(5) Ibíd. (Ver: Coloquios)

 

Exposición “Tal para cual”: libros y obras de Ayax Barnes y Beatriz Doumerc en el Museo del libro y de la lengua

Comparto la información publicada por el Museo del libro y de la lengua:

El Museo del libro y de la lengua de la Biblioteca Nacional, invita a recorrer la muestra Tal para cual. Libros y obras de Ayax Barnes y Beatriz Doumerc, realizada en colaboración con la biblioteca infantil La Nube y el entusiasta aporte de Gabriel Barnes. La exposición presenta un importante número de publicaciones, ilustraciones originales, fotografías y textos, y busca incentivar a través de juegos y actividades el acceso a sus libros a nuevos lectores.

El dibujante Ayax Barnes (Rosario de Santa Fe 1926 – Barcelona 1993) y la escritora Beatriz Doumerc (Buenos Aires 1929 – Barcelona 2014), fueron prolíficos autores de literatura infantil y entre sus obras están clásicos innovadores del género comoLa línea y El Pueblo que no quería ser gris, ambos con un fuerte sentido de la justicia y la libertad, prohibidos por la última dictadura militar.

Inauguración: Lunes 9 de marzo a las 19 hs.

Marzo – Julio 2015
Museo del Libro y la Lengua

FUENTE

Museo del libro y de la lengua. Disponible en: http://museo.bn.gov.ar/

“La bolsa amarilla”, de Lygia Bojunga. Una lectura que deja huella, por Silvia Martínez Carranza de Delucchi

El presente trabajo fue leído por su autora, la prof. Silvia Delucchi, el pasado 11 de octubre en el marco del Seminario “Obras literarias de autores latinoamericanos destinadas a niños y jóvenes” a cargo de la profesora Lidia Blanco que se desarrolló la Asociación La Nube.

 


La bolsa amarilla de Lygia Bojunga

Una lectura que deja huella

Prof. Silvia Martínez Carranza de Delucchi

Los juguetes… yo me fabricaba mis cosas, leía mucho, inventaba mi mundo y veía en esa llanura que había todos los castillos necesarios para que pasaran las aventuras que yo eligiera.

Ignacio Guido Montoya Carlotto [1]

Introducción

Lygia Bojunga Nunes es una autora de la LIJ brasileña con larga trayectoria y estilo singular. Desde su temprana infancia en Pelotas, Rio Grande do Sul,  y su adolescencia en Rio de Janeiro, realizó una búsqueda personal por diversos caminos: medicina en la universidad, teatro, radio, televisión, periodismo y fue maestra rural en la zona montañosa de Rio, hasta que transpuso el portal de la literatura, abierto por su primera obra, Los compañeros en 1971.

Después de 10 años de producción ganó el premio Andersen en 1982 y tuvo renovado reconocimiento en 2004 con el premio Astrid Lindgern de Suecia; [2] además de  estas distinciones internacionales, ha recibido numerosos galardones en su propio país a lo largo de su extensa trayectoria que incluye reflexiones acerca de la escritura.

Su destacado lugar en la LIJ latinoamericana reside en el compromiso por ofrecer en sus textos posibles claves para la resolución de conflictos a los que se enfrentan niñas, niños y adolescentes: discriminación, injusticia, abandono, pobreza y desigualdad, enfermedad, separación, violencia y destrucción, muerte e incluso el suicidio. Asimismo pone en valor el amor, la vida, la naturaleza, la solidaridad, el libre albedrío, las construcciones colectivas.

Como Monteiro Lobato, Bojunga elabora en el terreno de la ficción mundos imaginarios con seres fantásticos, pero transitados por problemas de la realidad social contemporánea de Latinoamérica. Las obras de esta autora también están creadas sobre un sustrato de ideas acerca de cómo debiera ser el mundo y cuál es la función de la escritura, según su perspectiva. En el cuento “El trueque y la tarea” (1985) pone en boca de su protagonista escritora una visión catártica de la creación con palabras:

Cada-hora-de recreo, cada domingo completo, cada hora de hacer las tareas, escribía la historia de mis ganas de morirme. Me pareció tan difícil de hacer, que en lugar de sentir ganas de morirme solo pensaba en cómo hacer una historia sobre las ganas de morir; en lugar de sentir el dolor del amor, solo sentía el esfuerzo que hacía por contar el dolor.

Y así, cuando un día la historia quedó lista, las ganas de morir habían desaparecido… (Bojunga, 2001: 93)

Y más adelante en el mismo relato el mismo personaje dice:

Un día se me ocurrió transformar las cosas pequeñas:

transformaba un dolor en una coma;

convertía un alivio en un punto de exclamación;

transformaba una esperanza en una interrogación.

Me gustó. Me sentí hechicera.

Escribí veintiséis libros.

(p. 98-99)

Bojunga, con un pensamiento independiente, logra liberarse de las reglas del consumo, de tabúes y prescripciones, planteando temas que incomodan, con una fuerte apuesta a la inteligencia y al pensamiento crítico de chicos y chicas. Asimismo, sus relatos tienen la urgencia de transmitir un mensaje que trasciende la ética y llega a sugerir respuestas concretas a situaciones problemáticas a través de sus personajes, como lo es la elección de una profesión que esté vinculada con las necesidades de la comunidad.

Así ocurre en la novela El sofá estampado (2011), cuando una abuela armadillo, antes de morir defendiendo las tierras de los indios, los animales y las plantas en la Amazonia, envía a su nieto una carta. En la postdata le recomienda: “Hay muchos más animales con la barriga vacía que llena. No olvides esta injusticia al elegir tu profesión” (p. 83). [3]

Los críticos han enumerado rasgos de su escritura entre los que mencionan antropomorfismo, quiebres de la linealidad temporal, maestría en el manejo del diálogo para caracterizar personajes, humor absurdo, color local y resonancia universal, búsqueda paciente para recrear el lenguaje coloquial de niños y adolescentes con el fin de darle estatuto literario. Asimismo, le atribuyen la capacidad de fortalecer a lectores y lectoras para el enfrentamiento de situaciones dolorosas, habilidad para fusionar lo individual y lo social, para desafiar el pensamiento estereotipado, para poner en evidencia los procesos de la psicología infantil y juvenil, y situar en el terreno de la discusión aspectos de la vida social.

La riqueza de sus narraciones ha motivado  su traducción a muchos idiomas. Respecto de la circulación de sus obras y de la LIJ en general, vale aclarar que en Brasil los libros van de la editorial a la escuela. Los niños no tienen costumbre de ir a la librería; fuera de la escuela sólo accede la clase media de las grandes ciudades como San Pablo o Río de Janeiro, entre otras.[4]

Será objeto de nuestro análisis La bolsa amarilla, una nouvelle publicada inicialmente en 1976 en una edición de autor, que fue reeditada por Norma en 1997 y 2011. Esta última edición lleva varias reimpresiones y la distribución cubre una lista numerosa de países latinoamericanos, entre los que se encuentran México, Guatemala, Chile y Argentina.

La historia narrada

La narración comienza con una dolorosa declaración: “Tengo que encontrar un lugar para esconder mis deseos”. Es la voz de la protagonista, una niña de 9 años, la menor de una numerosa familia. Ella reclama atención, diálogo, compañía, pero esto le trae problemas, hasta que llega a la casa un paquete enviado por su tía Brunilda con cosas que ya no quiere.

De todo ese tesoro, después de los arrebatos de padres y hermanos, queda una bolsa amarilla para Raquel. Allí guardará ella sus deseos, junto con unos curiosos personajes que aparecen en su vida y van a parar allí también: el gallo Alfonso y su amigo Terrible, un gancho de pañal y una paraguas (así, en femenino). Estos serán sus compañeros de aventuras y le permitirán conocer LA CASA DE LOS ARREGLOS, donde la niña vive una experiencia muy enriquecedora.

Pero también estas incursiones la conducirán a una semana de castigo. Sin embargo, la reprimenda resulta ser todo lo contrario, porque en ese tiempo de reclusión puede escribir todo lo que quiere. Así su vida va mejorando, de manera que los deseos guardados enflaquecen y se vuelven tan livianos que pueden volar como cometas. También sus amigos parten en un vuelo liberador, menos el gancho de pañal que pide quedarse.

Situaciones de infancia

Cuando Marc Soriano elabora una bibliografía LIJ sobre la cuestión de la familia (2010: 281), encabeza la lista con Bojunga, junto con autores como Dahl, Gripe, Graciela Montes, Ana María Machado; los libros citados por él son Adiós (Chao), Angélica, y La bolsa amarilla.

El tramo que Soriano dedica a las críticas sobre la familia que presentan libros dirigidos a los más chicos  (p. 280) tiene un asombroso correlato con el desarrollo de la historia de Raquel en la novela que estamos analizando. Podemos corroborarlo en distintos tramos de la novela. Para comenzar, consideremos el siguiente fragmento: [5]

Creo que es por eso que nadie aquí en casa tiene paciencia conmigo: todos son grandes desde hace mucho tiempo, menos yo. No sé cuantas veces le oí decir a mis hermanos: “Raquel nació por casualidad. Raquel nació cuando ya no era hora. Raquel nació cuando mamá no estaba ya en condiciones de tener un hijo”. Estoy sobrando, Andrés. Desde que nací estoy sobrando. (p.9)

La niña denuncia así el rechazo explícito hacia su persona, lo que la coloca en el lugar del hijo no deseado, al punto de escribir una afirmación polémica y temeraria:

…una persona solamente debe nacer cuando la madre de esa persona quiere que nazca. (p. 9-10)

Raquel ve a sus padres y a sus hermanos mayores solamente por la noche porque todos trabajan. Durante el día sufre la crueldad de la hermana que no trabaja ni estudia, lo que es interpretado como un signo de preferencia. Con ella vive peleando porque la humilla, la encierra, se burla sin que los padres intervengan. En el relato no hay abrazos, besos de buenas noches, sino coscorrones, burlas y afrentas a su mundo interior.

No hay escucha para sus reclamos, por lo que se refugia en la escritura. Pero cuando acaba de escribir una historia, en un descuido la deja a la vista, y la hermana la lee sin permiso, se la pasa a la madre, esta al padre, y va circulando hasta llegar a los vecinos. Todos terminan riéndose de lo que ella piensa (p. 21).

La reacción más importante de Raquel a esta situación es la decisión de esconder sus deseos, pero no los pequeñitos, sino aquellos “que de repente van creciendo y engordando toda la vida”. (p.7) Estos son para ella solo tres: el deseo de crecer de una vez, el de haber nacido niño en vez de niña y el deseo de escribir.

En relación con este desarrollo del relato, encontramos la definitiva conclusión de Soriano:

Todas estas conductas acarrean en casos extremos la fragilidad afectiva del niño, la incertidumbre acerca de su identidad sexual y acerca de su existencia misma. En los casos menos graves el niño reacciona y su crítica de los padres abusivos, a menudo acerba,[6] termina siendo, probablemente, un elemento positivo en el esfuerzo que hace por reencontrar su identidad. (p.281)

En la novela, la llegada de un objeto trascendental, la bolsa amarilla, iniciará un camino lleno de alternativas reparadoras. La soledad se compensa con amigos fantásticos que no solo acompañan la evolución interior de la protagonista, sino que también le permiten asomarse al mundo adulto.

La fantasía,  el juego y los objetos

Raquel decide que va a ser escritora cuando sea grande. Comienza por escribir cartas a personajes imaginarios, de quienes recibe respuestas “de verdad” que encuentra en distintos lugares.  Esas respuestas enrarecen el mundo de la narración: aparecen sorprendiendo a Raquel y al lector, pero ella luego dice a su familia que además de escribir las misivas, también ha inventado las respuestas.

La transgresión definitiva a los límites de lo real se produce con la llegada de un gallo parlante llamado Rey, que en un amanecer canta dentro de la habitación sin que las hermanas se despierten. Completan el grupo de personajes el gallo Terrible primo de Rey, una paraguas enclenque (así, en femenino) y un gancho de pañal, que acompañan a la protagonista en el camino de comprender el mundo.

Objetos y animales que hablan y viven experiencias humanas, deseos que engordan y enflaquecen, escritura tal vez mágica que se contesta a sí misma y tiene el poder de  anticipar acontecimientos, conforman el mundo de Raquel transitado con la naturalidad del imaginario infantil.

En el terreno de la literatura, estos componentes construyen lo fantástico-maravilloso, tal como lo define Todorov (1981):

Nos encontramos en el campo de lo fantástico-maravilloso, o, dicho de otra manera, dentro de la clase de relatos que se presentan como fantásticos y que terminan con la  aceptación  de  lo  sobrenatural.  Estos  relatos  son  los  que  más  se  acercan  a  lo fantástico puro. (p. 38) [7]

Ahora bien, cabría categorizar a todo este despliegue como un escenario de juego, ligado a los procesos de desarrollo del personaje.

Al respecto podemos acudir a Donald Woods Winnicott (1896-1971), el prestigioso psicoanalista inglés, quien afirma que el jugar corresponde a la esfera de la salud y facilita el crecimiento (1987: 65). Según él, la actividad lúdica tiene un lugar y un tiempo. No se encuentra adentro ni afuera del sujeto, sino en un espacio de transición. Aun los niños pequeños  juegan concentrados, habitando una región “que no es posible abandonar con facilidad y en la que no se admiten intrusiones”. En esa región el niño reúne objetos o fenómenos de la realidad y los usa al servicio de su realidad interna. Los pone al servicio de los sueños otorgándole significados y sentimientos. Winnicott describe una  evolución del juego que pasa del juego individual al juego en grupo, para terminar proyectándose en las experiencias culturales.  (p. 76)

Estos conceptos sobre el juego también tienen su correlato en el transcurso de La bolsa amarilla, cuando los personajes fantásticos que comparten aventuras con Raquel viven situaciones profundamente humanas.

Es así como el gallo Rey, que estaba destinado a gobernar gallinas, quiere modificar las jeraquías de su mundo, pero debe atenerse a las consecuencias:

Cuando les expliqué que desde pequeño soñaba con un gallinero distinto, donde todo el mundo pudiera opinar y decidir, porque me parecía absurda esa historia de que el gallo está obligado a andar y ordenar a todas horas, ¿sabes lo que hicieron? Pues llamar al dueño del gallinero y denunciarme. (p. 37)

Raquel oculta al gallo fugitivo en la bolsa amarilla y acepta su cambio de nombre, pues en adelante se llamará Alfonso en lugar de Rey, que no era adecuado para sus ideas: “Soy amigo de la igualdad, me gusta vivir en paz, soy un tipo de lo más simple: ese nombre no va conmigo.” (p. 41)

Tras numerosas vicisitudes que incluyen el salvamento de su primo Terrible, Alfonso toma una decisión:

Voy a ir por el mundo, a luchar para que no le cosan el pensamiento a nadie… (p.114)

Por otro lado, la historia de  la paraguas no es menos aleccionadora. Aunque maltrecha, sostiene con firmeza su género femenino y es fiel acompañante de distintos episodios hasta que decide un cambio trascendental: se convertirá en paracaídas y saldrá por el mundo acompañando la lucha de Alfonso por sus ideas.

En este punto vale recordar  a Jaqueline Held que en su estudio sobre el efecto de la lectura en la infancia considera que el género fantástico está al servicio de la construcción de la subjetividad y afirma que la literatura estimula los descubrimientos esenciales sobre la condición humana y ayuda a desentrañarlos. Dice Held:

 …la distancia introducida por el símbolo sirve en muchos casos para otorgar una importancia proporcional a las fuerzas del niño, para hacer progresivo este descubrimiento-choque. Esa es toda la función iniciática del cuento.   (1981: 74)

La actualización de las representaciones sociales

Según Roger Chartier (2005: 56), existen representaciones  de la organización social que han ido evolucionando a lo largo de la historia. Desde esas formas de conocimiento elaboradas colectivamente interpretamos la realidad y actuamos en función de ellas. Tanto como en otros ámbitos de la cultura, en las obras literarias es posible rastrear estrategias simbólicas que determinan posiciones y relaciones sociales, y que construyen identidad para cada grupo social.

La LIJ no escapa a estas construcciones, de manera que La bolsa amarilla a través de sus personajes confronta distintas representaciones de la infancia, de la familia y de lo femenino. A lo largo de la narración se  legitiman aquellas que corresponden a una sociedad en progreso y al respeto de los derechos humanos.

En primer lugar, la protagonista no solo describe críticamente a su familia como referimos antes, sino que registra un proceso de degradación en vínculos y actitudes:

Papá y mamá vivían riéndose, tomados de la mano, era lindo de ver. Ahora todo es distinto: andan siempre de mala cara, pelean, discuten por cualquier cosa y claro, después todo el mundo queda enfadado. (…) Y lo peor que ese asunto de los disgustos en casa me pone muy, muy triste. (p.18)

En segundo lugar, Raquel conoce a una familia diferente en LA CASA DE LOS ARREGLOS donde reparan a  la paraguas. Los habitantes de esa casa están muy alegres e interesados por sus ocupaciones: una niña que estudia, la mamá que canta mientras cocina, el papá que está componiendo un reloj y el abuelo atareado en soldar una olla para que dure muchos años. Todo el lugar huele a la torta que está cociéndose en el horno.

El asombro crece cuando la niña de la Casa le cuenta a la protagonista que estos roles no son permanentes, sino que se intercambian, de manera que otras veces es ella  la que compone objetos, el papá cocina, el abuelo se pone a estudiar, la mamá a soldar la olla “para que nadie sienta que está haciendo demasiado una sola cosa”. Y eso les da mucha alegría a todos. Pero lo más trascendente reside en el diario ejercicio de la democracia familiar:

… marcamos todos los días una hora para resolver cosas. Como tuvimos hace un rato la hora del juego. Nos sentamos a la mesa y resolvemos lo que haya que resolver. (…) Cada uno da una idea y al final se resuelve lo que a la mayoría le parece mejor. (p.123)

Esta experiencia es decisiva en el crecimiento de Raquel, de manera que empieza a calmar sus angustias al vislumbrar otras maneras de estar en el mundo, y al encontrar al mismo tiempo una forma de comprender su propia situación:

Y yo me puse a pensar que los grandes no eran tan difíciles de entender como creía antes. (p.124)

En tercer lugar, la conmovedora historia de Terrible, el gallo de pelea, introduce en el texto formas de alienación que impresionan a Raquel:

Es claro que ya había visto gente con la manía de decir que hay que ganar siempre a los otros, hay que ser el primero en esto, el primero en aquello, pero nunca pensé que alguien tuviera tanta obligación de ganar. (p. 63)

Lo paradójico es que son los dueños de Terrible los que ganan el dinero que se recauda en las peleas. Como él mismo no registra esta situación de esclavitud, Alfonso y Raquel lo encierran en la bolsa hasta que pase la próxima pelea en la que corre riesgo de vida porque su rival, Cresta de Hierro, es peligrosísimo. Pero Terrible escapa de la bolsa  y luego se enteran de que ha perdido la pelea, aunque ignoran si ha sobrevivido.

En este momento se produce un gran suspenso en el relato, una interrupción en la que Raquel escribe la historia pasada del gallo peleador, lo que le permite a ella comprender cómo se condiciona el pensamiento de las personas:

Porque en su gallinero las cosas eran exactamente así: nacían los pollitos y ya los dueños del gallinero estaban decidiendo lo que iba a ser cada uno:

-Tú vas a poner huevos

- Tú vas a ser cuidador de gallinas.

-Tú vas a ser gallo de pelea.

-Tú irás a la olla.

Y de nada servía que los pollitos quisieran tener un oficio distinto: los dueños decidían por ellos y todo el mundo a cerrar el pico. (p.100)

Claro que el gallo quiere disfrutar de la vida y no combatir, así que los dueños deciden coser el pensamiento de Terrible con un hilo muy fuerte, indestructible, y solamente dejan libre la idea de pelear. Y ese suspenso en que había quedado el destino de Terrible es resuelto por Raquel, que escribe en este punto lo que ocurre durante la pelea final. Es así como el gran esfuerzo de Terrible por no morir bajo las garras del gallo asesino, hace que el hilo estalle, que se liberen sus  pensamientos de Terrible, y huye hacia el mar. Aunque Raquel cuenta aún más penurias por las que pasa el gallo, le otorga un final feliz.

 Por fin, un día, el barco llegó a un lugar muy lejano… Allí quería vivir. En paz. Sin tener que ganarles a todos. Allí podría encontrar amigos y dibujar corazones. Y nunca más tendría un dueño que le cosiera el pensamiento. (p. 109)

En cuarto lugar, el relato presenta una evolución de la protagonista con respecto a la visión de lo femenino. El punto de partida es la   representación que encarnan las mujeres de su entorno. Su madre, cansada de trabajar y condenada a tener hijos no deseados, consuma su venganza maltratando. La hermana, que tiene la misión de cuidar a Raquel, traiciona este mandato con crueldades. La tía Brunilda,  a quien todos rinden pleitesía porque es rica, adhiere a las humillaciones que los adultos perpetran contra la menor de la familia.

Vale detenerse en el personaje de la tía, que representa la imagen social de la mujer mayor, burguesa y acomodada, cuyo signo de status es regalar lo que le sobra.  Raquel comenta esta situación desde la perspicacia de niñas y niños: “Si ella se cansa tan rápido de las cosas, para qué compra tanto? ¿será para cansarse más?”. Su reflexión alcanza al marido de la tía y al contrato de esa pareja:  

Otra cosa bien rara  es que si él reclama ella le contesta siempre. “Voy a conseguir un empleo” Y entonces él dice: “¡De ninguna manera!” y le da más dinero. Para que ella compre más. Y para que se siga cansando. A ver si  algún día puedo entender ese asunto” (p. 24)

Desde otro lugar social, la hermana déspota, presumida y holgazana, encarna una imagen consagrada por los cuentos tradicionales y el mensaje publicitario del consumo, e instalada en el imaginario, la del ascenso social gracias a un matrimonio conveniente:

Esa hermana de la que te hablo es bonita, de verdad, tendrías que verla. No sé qué es más: si bonita o presumida. Imagínate que el otro día me dijo: Soy tan bonita que no necesito estudiar ni trabajar, me sobran los hombres que quieren sostenerme; puedo darme el lujo de escoger. (p. 11)

De estas percepciones y de su propia situación surge en Raquel el deseo de haber nacido niño, que fundamenta de esta manera ante las preguntas inquisidoras de su hermano:

… me parece mucho mejor ser hombre que mujer. (…) Ustedes pueden hacer un montón de cosas que nosotros no podemos. Mira: en la escuela cuando hay que escoger un jefe para los juegos, siempre es un niño. (…)  todo el mundo está siempre diciendo que ustedes son los que tienen que estudiar, que ustedes son los que van a ser jefes de familia, los que van a tener responsabilidades, los que van a tener todo. Hasta para pensar en el matrimonio -¿crees que no me doy cuenta? – Tenemos que esperar a que ustedes decidan. Siempre estamos esperando a que ustedes nos resuelvan las cosas. ¿Quieres que te diga algo? Me parece malísimo haber nacido niña.  (p. p. 14-15)

Por el contrario, es sorprendente la afirmación de lo femenino en la paraguas. Ella defiende su identidad con firmeza, rebelándose a la convención genérica que impone el artículo en masculino para el sustantivo paraguas. De esta manera Bojunga se anticipa a las renovaciones lingüísticas en el terreno de la problemática de los géneros.

Finalmente, de estas y otras confrontaciones a lo largo del relato van apareciendo otras posibilidades de realización humana:  

…cómo disfrutaba ser mujer la mamá de Lorelai; y como disfrutaba Lorelai ser niña. Le parecía que ser niña era tan estupendo como ser niño, ¿y si era verdad? ¿Y si yo podía ser como Lorelai? (p.127)

Es así como en Raquel, el deseo de ser niño va enflaqueciendo hasta que al final vuela, convertido en cometa, junto al deseo de ser grande.

En este punto es adecuado recordar las reflexiones de María Teresa Andruetto (2009: 102) sobre la elección de la voz narradora y la construcción del punto de vista en cualquier narración, cuando dice que el narrador es mucho más que una persona verbal, es la conciencia por la cual transitan los hechos narrados,  con toda su ideología.

En este caso, darle voz a esta niña perturbadora que reclama por una vida mejor para ella y para otros es darle poder para modificar su realidad.

La nueva literatura en valores

Gema Lluch, en su propuesta de análisis para libros infantiles y juveniles (2004), dedica un capítulo a la literatura que educa en valores, recordando que el siglo XIX fue un momento de auge para los libros de finalidad didáctica destinados a los más chicos, con la explícita meta de cambiar hábitos de conducta, en un estilo “directo, sentenciosamente solemne y coercitivo” superado en nuestros tiempos.

Según la especialista catalana, existe actualmente un género derivado de aquel,  que ha dado en llamar psicoliteratura, definida por ella como el conjunto de aquellos libros contemporáneos “cuya finalidad también es transmitir una serie de valores y hábitos de conducta”, inculcando a los lectores “la visión del mundo que los adultos creen adecuada”.  Al igual que aquella producción decimonónica, la actual psicolectura plantea la moralización por vía de la identificación, pero proponiendo en la actualidad recursos como “el humor, la manera indirecta, irónica e involuntaria”. (Lluch, 2003: 141- 142).

La bolsa amarilla responde a la estructura narrativa que observa Lluch en los relatos de este género:

  • Se plantea un conflicto que provoca una situación de angustia vital en el protagonista (Raquel debe esconder los deseos que engordan dentro de la bolsa)
  • Estalla el conflicto y recibe ayuda (los amigos imaginarios de Raquel)
  • La angustia desaparece (los deseos de Raquel van enflaqueciendo y vuelan)

Asimismo, la novela coincide con rasgos que Lluch enumera: limitaciones psicológicas del personaje, denuncia de injusticias sociales, malestares y reflexiones sobre las relaciones familiares, la búsqueda del equilibrio familiar roto y del equilibrio con la sociedad a través de una mejor integración. También está presente el planteo ficcional de un mundo imaginario pero articulado con situaciones reconocibles en nuestra realidad, al igual que una trama apoyada sobre todo en los virajes de la acción más que en las descripciones o el trabajo con el lenguaje.

Y construye una perspectiva desde la interioridad del personaje protagonista, pero al revés de las intenciones didácticas de integrar a los niños y niñas al orden establecido, Bojunga propone una niña subversiva. Y contra la tendencia a la repetición de los productos actuales, la autora brinda un original mundo imaginario, distanciado del lenguaje de los medios y de las reglas del mercado.   

Conclusiones

En la actualidad han transcurrido 25 años desde la Convención de los derechos de niños niñas y adolescentes (1989)  elaborada por representantes de numerosos países en el marco de la Asamblea Internacional de la ONU (Organización de las Naciones Unidas). Sin embargo, en la actualidad muchos padres y educadores todavía ignoran cuáles son los derechos de la infancia.

En las últimas décadas autores y autoras de la LIJ latinoamericana, con distintos grados de explicitación y calidad artística, han tratado este tema.  Bojunga es una de ellos. En la obra analizada, la protagonista reclama varios derechos de la Convención: derecho a jugar, a que se respete su vida privada, a que su familia tenga en cuenta sus intereses, a reclamar por maltratos y ser escuchada, a tener una vida digna y plena, a que sus padres tengan tiempo para dedicarle. [8]

Esta escritora no pretende enunciar verdades universales, pero mantiene viva la llama de José Martí, que en La edad de oro buscaba decirles a los niños cómo es el mundo, y de Monteiro Lobato, que tenía confianza en la capacidad del pensamiento de los más chicos y en el poder de los mundos imaginarios. También escribe una literatura para despertar las conciencias de los mediadores.

En la novela analizada, como en muchas otras obras, se articulan expresión e interpelación, proponiendo la escritura y la lectura como catarsis, como terreno de resolución de conflictos. En otra dirección, ofrece  la  actualización de representaciones sociales de la infancia y sus derechos, también de la familia y de lo femenino.

Al introducir en esta novela comentarios críticos de una niña acerca de su entorno, de los vínculos entre personas y su relación con el marco social, logra relativizar lugares consagrados como exitosos o indiscutibles e introducir la idea de que son posibles otras maneras de actuar. Y su personaje no es una niña pura, representante de una idealización de la infancia, sino una criatura humanizada,  con sus miserias y maldades, sus deseos tremendos.

La autora le permite cuestionar las construcciones asociadas con relaciones de poder del sistema aún vigente en Latinoamérica, para pensar en formas más acordes con una sociedad en progreso hacia la equidad y el bienestar, con esperanza en el accionar futuro de sus pequeños lectores. 

Bibliografía

Andruetto, María Teresa (2009). Una literatura sin adjetivos. Córdoba: ComunicArte.

 Bojunga, Lygia (1976,2011). La bolsa amarilla. Buenos Aires: Norma.

_____________ (1984). ¡Chao! Bogotá: Norma.

_____________ (2011). El sofá estampado. Bogotá: Norma.

Chartier, Roger (2005). El mundo como representación. Estudios sobre historia cultural. Barcelona: Gedisa.

Held, J. (1981). Los niños y la literatura fantástica. Función y poder de lo imaginario. Barcelona: Paidós Ibérica.

Lluch, Gemma (2004). Cómo analizamos relatos infantiles y juveniles. Bogotá: Norma.

Soriano, Marc (2010). La literatura para niños y jóvenes. Buenos Aires: Colihue.

Todorov, T. (1981). Introducción a la literatura fantástica. México: Premia.

Winnicott, D. W. (1971, 1987). Realidad y juego. Buenos Aires: Gedisa

Sobre la autora:

http://www.lecturalia.com/autor/6215/lygia-bojunga-nunes

http://www.imaginaria.com.ar/12/5/bojunga.htm

http://literatura.gretel.cat/sites/default/files/Lygia_Bojunga.pdf

http://www.revistasculturales.com/articulos/33/clij-cuadernos-de-literatura-infantil-y-juvenil/119/1/lygia-bojunga-nunes-la-maga-brasile-a.html

Sobre derechos de niños, niñas y adolescentes:

http://www.me.gov.ar/construccion/pdf_derechos/convencion.pdf

http://www.unicef.org/argentina/spanish/resources_10853.htm.

infoargentina.unicef.org.ar/observatorios-provinciales.html

Prof. Silvia Martínez Carranza de Delucchi

Diplomatura en Ciencias del Lenguaje (IESP Joaquín V. González)

Grupo Espacio de investigación en LIJ (La nube – Infancia y Cultura)

Apéndice 

1- Marc Soriano sobre la cuestión de la familia

Aquí se reproduce la cita completa:

En pocas palabras ¿Cuáles son las mayores faltas que los hijos reprochan a sus padres y que garantizan el éxito de algunos libros infantiles? He aquí un pequeño listado que no pretende ser ordenado ni exhaustivo:

  1. La indiferencia, que puede llegar al rechazo explícito del niño no deseado.
  2. Las preferencias por otro miembro de la fratría.
  3. La falta de contacto físico tierno o reconfortante…
  4. La ironía helada y la burla frente a las manifestaciones de sensibilidad o de sensualidad del niño, que se ve obligado a replegarse en sí mismo.
  5. Una escucha siempre diferida o sencillamente cerrada a lo que el niño quiere decir, en tanto, al mismo tiempo, se lo satura con recomendaciones imperativas (“no hagas esto” “no hagas esto otro”), que le dan la sensación de estar entrando en un universo hostil, donde su deseo se estrellará siempre contra las prohibiciones y de ahí el sentimiento de angustia y inseguridad.
  6. Golpes y malos tratos.

Todas estas conductas acarrean en casos extremos, la fragilidad afectiva del niño, la incertidumbre acerca de su identidad sexual y acerca de su existencia misma. En los casos menos graves el niño reacciona y su crítica de los padres abusivos, a menudo acerba,[9] termina siendo, probablemente, un elemento positivo en el esfuerzo que hace por reencontrar su identidad.

(p. p. 280, 281)

2- Los derechos de la infancia y la adolescencia

En la actualidad contamos con normas internacionales que tienen el objetivo de resguardar a la niñez. Sus antecedentes  se remontan al siglo XIX cuando ciertos pensadores empiezan a pronunciarse contra el trabajo de los niños de familias en estado de extrema pobreza en las fábricas y minas de carbón, y de las niñas esclavizadas en talleres y prostíbulos.

La primera declaración formal se concreta en 1924 en Ginebra con la redacción de Eglantyne Jebb, la que sería fundadora de la organización Save the children. Más tarde, como respuesta a los horrores de la 2º Guerra Mundial, las Naciones Unidas aprueban en 1948 la Declaración Universal de los  Derechos Humanos. Aunque en ella estaba contemplada la infancia, empieza a entenderse su singularidad, por lo que la ONU encarga a UNICEF (Fondo internacional de Emergencia de las Naciones Unidas para los niños)  la continua labor de proteger y velar por las necesidades de niños y niñas en todo el mundo. Es así como por iniciativa de este organismo la ONU aprueba  la Declaración de Derechos del niño  en 1959.

Más tarde, en 1975, el Año Internacional del Niño, se empezaron a discutir nuevos criterios para reconsiderar los derechos, situación que culminó en 1989, cuando un grupo de Estados firmó la convención de los Derechos del Niño. Durante los años siguientes, nuevas naciones fueron firmando esa Convención, que fue actualizada en el año 2000. [10]

 UNICEF realiza un constante monitoreo sobre estos derechos en los distintos países que firman la convención, emitiendo cada cinco años informes que se difunden públicamente, pueden ser consultados en INTERNET y también se editan en papel. [11] Estos informes son examinados por un Comité de 10 expertos elegidos por voto de los Estados Partes y propuestos entre sus compatriotas. La evaluación de los informes, transmitida a cada Estado y a la Asamblea de la ONU, entre otras cosas dan cuenta, por ejemplo, del estado actual de la niñez y la adolescencia en determinada provincia, región o país, las características de la población, las condiciones de vida, cuidados parentales, trabajo infantil, jóvenes en conflicto con la ley penal, acceso a la Justicia, consumo de drogas, entornos de violencia, inversión social y recursos para el desarrollo de la niñez y adolescencia. Los organismos especializados de la ONU (OIT, OMS y otras consideradas competentes como la ONG) [12] pueden ser convocados a asesorar para resolver los problemas detectados.

En nuestro país rigió desde 1919  el Régimen del Patronato de Menores que consideraba a niños y adolescentes objetos de control tutelar y represión por parte de autoridades  e instituciones administrativas y judiciales que, visto desde la actualidad, violaba los derechos de la infancia y la adolescencia. Al firmar Argentina en 1990 la Convención y luego, en 2005, con la sanción de  la Ley Nacional 26.062  de Protección Integral de los Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes, hay un importante cambio conceptual: estos pasan de ser objetos de tutela a ser sujetos de derecho.

Es entonces cuando el Estado se compromete a desarrollar políticas públicas para la inclusión, protección y desarrollo integral de niños/as y adolescentes, a darles voz y lugar en el escenario de nuestra sociedad, atendiendo a su problemática específica y promoviendo su participación activa en distintos ámbitos. [13]

¿Cómo se concibe la promoción de estos derechos en el terreno de la educación especialmente? Las voces autorizadas que adhieren a esta sintonía coinciden en que el primer paso es hacer efectiva la escucha, cuestión esencial en la estrategia pedagógica del docente, al igual que la apertura constante de espacios para la libre expresión. Igualmente se aconseja a los docentes acudir a los equipos de apoyo (gabinetes psicopedagógicos, orientadores especialistas, etc.) una vez detectado un problema que exceda la contención en el aula.

En nuestro país se cuenta con espacios creados para tal fin, como lo es el Observatorio argentino de la violencia en las escuelas. [14] Internet es una herramienta invalorable para explorar otras posibilidades de consulta en este sentido.

Finalmente, es deber de autoridades y formadores de carreras docentes transmitir información sobre las normativas vigentes y los sitios de apoyo, de manera de contribuir a la construcción de un futuro en progreso para nuestra sociedad.

NOTAS 

[1] En Bertazza, Juan Pablo. “El tiempo recobrado. Entrevista a Ignacio Guido Montoya Carlotto antes de su primer concierto en el Centro Cultural Haroldo Conti”, en Radar, Página 12, Buenos Aires, 28/9/ 2014

[2] Imaginaria reproduce la explicación de la presidente del  jurado: “Cuando Astrid Lindgren murió en 2002, el gobierno sueco creó un premio anual de cinco millones de coronas suecas (alrededor de 616.000 dólares) en su honor y con el objeto de promover la conciencia internacional sobre la literatura para niños y jóvenes, como medio para garantizar, en un contexto global, los derechos de los niños a la lectura y la cultura.” En http://www.imaginaria.com.ar/12/7/destacados.htm

[3] La carta se extravía y el nieto pasa por una serie de situaciones infelices, hasta que sigue, sin saberlo, el camino de su abuela: contra el futuro que había planeado su padre para él (dirigir una fábrica de caparazones de plástico), el armadillo se marcha a la selva a continuar la obra de la abuela.   

[4] Aclaración que hizo Marina Colasanti en el Segundo Conversatorio de las Jornadas internacionales de LIJ 2013 realizadas en el teatro Empire.

[5] Para comprobar el correlato basta con leer la cita completa en Apéndice 1 del presente análisis.

[6] incómoda, áspera

[7] Más adelante aclara: “Se acostumbra a relacionar el género de lo maravilloso con el del cuento de hadas; en realidad, el cuento de hadas no es más que una de las variedades de lo maravilloso  y  los  acontecimientos  sobrenaturales   no  provocan  en   él  sorpresa alguna.”

(pp 39-40)

[8] http://www.unicef.org/argentina/spanish/presentacion.swf

[9] incómoda, áspera

[10] Ver leyes: http://www.me.gov.ar/construccion/pdf_derechos/convencion.pdf

[11] En http://www.unicef.org/argentina/spanish/resources_10853.htm. También en

infoargentina.unicef.org.ar/observatorios-provinciales.html

[12] Organización Internacional del Trabajo, Organización  Mundial de la Salud, Organizaciones no Gubernamentales.

[13] http://www.desarrollosocial.gob.ar/ninez/139

[14] Para más información:

http://portal.educacion.gov.ar/secundaria/programas/observatorio-argentino-de-violencia-en-las-escuelas/

http://observatorio-violencia.blogspot.com.ar/

http://www.me.gov.ar/construccion/pdf_observatorio/violencia_en_las_escuelas.pdf


 NOTA DE LA MEMORIA Y EL SOL: Nuestro agradecimiento a Silvia Delucchi por compartir su trabajo en este blog.◘ AM.

XV Jornadas “La literatura y la escuela”

Del 25 al 27 de junio se desarrollarán las XV Jornadas “La literatura y la escuela” en la ciudad de Mar del Plata. Este encuentro, organizado por Jitanjáfora, contará con la participación de Liliana Bodoc, Ruth Kaufman, Laura Giussani, Mario Méndez, Iris Rivera y Mónica Weiss.

La inscripción se iniciará a partir del lunes 1º de junio. Próximamente, en el espacio online de las Jornadas se publicará más información.

Para ello ver: http://jitanjafora2015.blogspot.com.ar/

Acerca de primera infancia y literatura

En esta oportunidad, me interesa mencionar algunos documentos que tienen un abordaje teórico dirigido a primera infancia y literatura. Se trata de una selección que espera ir nutriéndose en próximas entradas. Comienza con este video en el cual Evelio Cabrejo sintetiza los puntos centrales de su línea de pensamiento en el marco del encuentro La familia y uno más. La lectura en casa que se desarrolló en Bilbao en 2008.

En la línea de lo expresado por Cabrejo en este video, pueden leer La lectura comienza antes de los textos escritos (1), artículo en el cual profundiza y se extiende sobre esta cuestión. (Tiene una marca de agua bastante grande que impide leerlo con total comodidad) .

El video que sigue recoge la ponencia Lectura en voz alta y desarrollo infantil temprano que este especialista leyó en el Encuentro Iberoamericano de Formación de Lectores en la Primera Infancia (2) que se desarrolló en Bogotá en 2012.

Evelio Cabrejo es el Vicepresidente de ACCES (Acciones culturales contra las exclusiones y las segregaciones), cuya Presidente es Marie Bonnafé, autora de Los libros, eso es bueno para los bebés. En sus páginas puntualiza en una serie de experiencias de lectura dirigidas a la primera infancia  y fundadas en su trabajo en ACCES  para teorizar acerca de la importancia de los libros y la literatura en esta etapa de la vida.

En este libro Bonnafé reflexiona sobre la animación a la lectura y la forma en que los bebés se vinculan con los libros. Bajo el título Leer por nada ella sostiene que

Proporcionar libros a los bebés no significa proponer una forma de aprendizaje precoz de la lectura. Se trata de rehabilitar el juego con narraciones por medio de un contacto lúdico con el libro, un objeto sorprendente, con demasiada frecuencia reservado a una minoría y encasillado en un concepto cultural estrecho. Los libros deberían estar presentes en la vida cotidiana de todos los niños, sin ninguna restricción y sin buscar ningún beneficio inmediato. Con los primeros cuentos y con las rimas sólo debemos de buscar el placer de los pequeños y de los adultos. (Bonanafé, p. 36)

Y remarca que no debe esperarse un aprendizaje precoz de la lectura, ya que ésta “es un tomar distancia con las situaciones vividas” y además el niño o la niña tienen que tener la oportunidad de divertirse con el texto.

Bonnafé también se refiere a la diferencia entre la lengua fáctica y la lengua del relato, a que los bebés saben que el texto tiene un valor, a las formas en que intervienen los padres.

Al respecto señala lo siguiente:

Muy a menudo, los adultos, con buenas intenciones interrumpen el encanto de una lectura para “explicar” una parte del sentido de la historia, una palabra, una letra, a un muy joven aficionado que sólo está empeñado en domeñar el poder de las palabras y de los signos. ¡Sin embargo, esos mismos adultos no se planteaban tantos problemas cuando canturreaban estribillos o canciones de cuna a un bebé más pequeño!

Los niños que aún no saben hablar bien no están listos para un razonamiento, y exigir de ellos una “comprensión” a nuestra manera produce en cambio un completo desfase. a nadie le viene la idea de explicar a su vecino el solfeo durante un concierto; es igual de inoportuno interrumpir la ensoñación de nuestro pequeño aficionado al proponerle lo que hay que entender o distinguir.

Al escuchar una historia, el niño se encuentra en su mundo privado donde él es el rey, y sería una lástima perturbarlo con explicaciones tan torpes como fuera de lugar. (Bonnafe, 66 y 67)

Por otra parte, dice que cuando se toma conciencia de las capacidades de los bebés se descubre el talento de los padres aún cuando éstos no sean lectores. Por ello, los mediadores no deben dejarlos de lado, por el contrario tienen que favorecer la relación con sus niñas y niños.

Cuando se cuenta una historia a un bebé, el placer que éste experimenta se refleja en su madre. Él posee un poder extraordinario: todo lo que hace, sus mímicas, sus gritos, los movimientos de su cuerpo, todo hace reaccionar a las personas que lo rodean. En el transcurso de esas sesiones de animación es este intercambio lo que da sentido a lo que sucede entre el narrador, el niño y sus padres. (Bonnafé, 68)

Bonnafé aborda también entre otras cuestiones muy importantes, aquellas referidas a la música de las palabras y la música del relato, a las ilustraciones, a la variedad de géneros y al itinerario lector que va construyendo el bebé a partir de sus elecciones estéticas. 

La autora alerta sobre “los demonios de la rentabilidad” y de lo meramente utilitario y brinda reflexiones sobre la visión en torno a la primera infancia y sobre el trabajo realizado por ACCES.

Al final del libro incluye una selección bibliográfica que está recomendada por Eva Janovitz.

Otro libro fundamental es La casa imaginaria. Lectura y literatura en la primera infancia, de Yolanda Reyes. En sus páginas, la autora recoge la experiencia de trabajo en Espantapájaros Taller, un espacio que se fundamenta en la idea de modificar los esquemas tradicionales de acercamiento a la lectura que la conciben como un simple proceso académico y en la convicción de que dicho acercamiento está ligado al desciframiento vital que involucra tanto lo cognitivo y lo emocional, y que el mismo debe emprenderse desde el comienzo de la vida.

El contenido central abordado por Reyes en este libro es el itinerario lector en la primera infancia desde que el bebé se encuentra en la panza de su mamá hasta el comienzo de la alfabetización con el objetivo de situar, desde la relación con el lenguaje, el lugar que ocupa la literatura y su estrecha conexión las preguntas y necesidades de los chicos. (Reyes, 14).

Dice la autora

No dejo de asombrarme al constatar que nos vamos nutriendo de las palabras y de los símbolos que otros nos han legado; que recurrimos a las historias para descifrarnos desde  muy temprano. Al igual que aquellos antiguos hombres que iban juntando tablillas de arcilla para crear significado, he presenciado, ese destello de iluminación en mis primerísimos lectores cuando abren un cuento y empiezan a inventar, con la ayuda de las voces más amadas, su propia historia. (Reyes, 12)

El libro está estructurado en seis capítulos. En el primero Yolanda Reyes reflexiona acerca de los cimientos de lo que ella -basándose en un texto de Graciela Montes- denomina la casa imaginaria y de esta cuestión de leer en la primera infancia. Estos cimientos están fundamentados en una serie de paradigmas  en torno a las investigaciones realizadas por la neurología en relación a la arquitectura cerebral, a los factores socioemocionales que intervienen, a la concepción del desarrollo entendido como una espiral y no como una línea en ascenso; también en los paradigmas sobre el desarrollo infantil que se vinculan con el abordaje que la semiótica, la lingüística y la crítica literaria tienen sobre el acto lector: un proceso de construcción de sentido, un diálogo permanente de negociación de sentidos entre un autor, un texto (verbal o escrito) y un lector en un contexto sociocultural cambiante. Es por eso que Yolanda Reyes dice que:

Las primeras relaciones entre el bebé y su madre cobran crucial importancia como la matriz o ‘el nido’ de todo acto de lectura. (Reyes, 25)

En coincidencia con Cabrejo y Bonnafé, para Reyes la historia humana demuestra que desde el comienzo los seres humanos necesitamos no sólo estar nutridos y atendidos en el plano fisiológico sino que necesitamos de las palabras y del afecto que ellas portan para sobrevivir y señala:

El énfasis en el ritmo y la prosodia y la carga melódica que imprime la voz adulta al dirigirse a los bebés demuestra que portamos, como equipaje evolutivo de la especie, una cadencia que trasciende el uso utilitario del lenguaje y que, más allá del significado literal de las palabras, trasmite una experiencia estética. De esos poderes mágicos y curativos del lenguaje es testimonio la tradición oral que existe en las diversas lenguas y culturas y a la que recurrimos los adultos, en presencia de una criatura, como legado compartido del que podemos echar mano, para calmarlo o arrullarlo.

La literatura, ese texto a tantas voces que alberga, expresa y recoge nuestra sed de encantamiento, reúne las huellas de la ancestral fascinación por el poder de las palabras que han ido dejando los que han pasado antes y que también nosotros dejamos, como impronta, a los recién llegados. (Reyes, 28 y 29)

Del segundo capítulo al quinto la autora se ocupa del desarrollo infantil en relación a la conformación del itinerario lector, haciendo hincapié en la literatura. El capítulo sexto contiene una selección de libros literarios dirigidos a la primera infancia.

A lo largo de toda la obra, la autora se basa y retoma lo planteado por Evelio Cabrejo, Jerome Bruner, Graciela Montes,  Mary Eming Young, D. Winicott, L. Vigotsky, T. B. Brazelton, Daniel Stern, Kyra y Annete Karmiloff, Daniel Goldin, Federico García Lorca (en relación a las canciones de cuna), Bertrand Cramer, Marie Bonnafé y Emilia Ferreiro, entre otros.

A través de su trabajo comprometido y abocado en la importancia fundamental de la lectura en la primera infancia, Yolanda Reyes sostiene que la formación de un lector es tanto un acto cultural como político. Es por ello que enfatiza en la necesidad de desarrollar una política inclusiva y de equidad en cuanto a la adquisición del capital simbólico representado por el lenguaje que tenga en cuenta los postulados y paradigmas actuales en torno a esta etapa de la vida que es crucial para el desarrollo de los seres humanos.

Esta política de inclusión y equidad requiere de un trabajo sostenido en el tiempo, grupal y multidisciplinario entre el Estado, la escuela, la familia y otros sectores de la sociedad que garantice la inversión en la formación y capacitación de mediadores de lectura (padres, maestros, bibliotecarios) y la dotación de materiales para que todos los niños y niñas tengan derecho a la lectura y así puedan conformar su propia voz, darle sentido a sus vidas y construir sus propias historias individuales y colectivas.

Pueden leer también el documento La lectura en la primera infancia, elaborado a solicitud del Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe – CERLALC, por Yolanda Reyes.

En la Web hay publicados varios documentos de Yolanda Reyes, algunos de esos textos están disponibles en la página de Espantapájaros, y también hay documentos audiovisuales. Por ejemplo:

En este blog pueden leer si lo desean:

Hay otra publicación que toma la línea teórica de Cabrejo, Reyes, Brunner que aborda  la cuestión de los ambientes de lectura. Se trata de Lenguajes y ambientes de lectura. Derechos y orientaciones culturales para la primera infancia.  Ha sido publicado por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar-ICBF, el Ministerio de Cultura de Colombia, la Fundación para el Fomento de la Lectura-Fundalectura, la Fundación Rafael Pombo, la Fundación Carvajal y el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe, Cerlalc.

Otro libro para destacar es Leer con placer en la primera infancia: abrir un libro… abrir el mundo, de Lidia Blanco, en el cual el primer capítulo se centra en la definición de literatura y en los criterios fundamentales para poder seleccionar dentro de una enorme cantidad de libros dirigidos a los chicos aquellos que son literarios.

Como dice Lidia

Los libros de literatura tienen una zona de claridad y otra en sombras. Justamente lo oculto es lo que más nos conmueve. Tal vez por eso la literatura es tan atractiva para los niños que sueñan naturalmente con seres imaginarios, con piratas bravíos, con las voces de la luna. Lo que debe mover nuestra mano cuando elegimos una historia para leerle a un niño, es la búsqueda de ese misterio que exploraremos junto a él. Tal vez el niño sea el que descubra el secreto y nos sorprenda con su lucidez. De modo que ingresaremos con él a un cuento, a un poema y, desde adentro mismo del texto, podremos compartir la modesta felicidad que brinda la palabra poética. (Blanco, p. 9)

Los capítulos que siguen abordan las canciones de cuna, la poesía, los derechos de la infancia en los libros infantiles y también la cuestión de género. Acompaña al marco teórico propuesto por Lidia Blanco, una serie de citas, referencias a diversos autores y también propuestas de actividades.

Un documento disponible en línea es Leer con bebés: cantos y cuentos en el jardín maternal, en el cual Lidia Blanco se refiere a una experiencia de capacitación coordinada por ella en la Villa 15 conocida como Ciudad Oculta. Se trató de la inauguración de un jardín maternal y una bebeteca y de la capacitación de las maestras y las mamás. Colaboraron en este proyecto los escritores Sandra Comino, Claudia Sánchez y Esteban Valentino.

Otro documento disponible en línea es Leer es contagioso, de María Inés Bogomolny y Mabel Tarrío. El mismo se realizó en el marco del Plan Nacional de Seguridad Alimentaria implementado por el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación y con la cooperación de Unicef-Argentina.

Como se señala en dicho cuaderno de trabajo, Leer es contagioso

❥ Recorre el camino por el cual un niño se relaciona con los libros y comienza a hacerse lector.

❥ Revaloriza la función del adulto como facilitador y contagiador del deseo de leer.

❥ Propone brindar, a los niños y sus familias, la posibilidad de tomar contacto cotidiano con los libros para disfrutar, para informarse, para conocer realidades y ficciones.

❥ Cuenta con sugerencias de actividades para compartir con los grupos de familias y vecinos.

❥ En la sección “Para pensar juntos”, interrogantes y sugerencias invitan a reflexionar sobre la realidad y las costumbres de cada barrio o localidad.

❥ Los lectores tendrán la posibilidad de completar los cuadernos con sus propios relatos, canciones, leyendas, ideas y propuestas.

❥ Invita a leer, leer y leer…

Otro texto de María Inés Bogomolny en el cual reflexiona acerca de la lectura en la primera infancia a partir de su experiencia como mediadora es Leer es contagioso. El inicio del camino lector: los mediadores y sus huellas. El mismo se encuentra publicado en el libro Artepalabra compilado por María Emilia López.

En el mismo libro encontrarán una serie de textos escritos por Yolanda Reyes, Mirta Colángelo, Iris Rivera, Laura Devetach y Gustavo Roldán, entre otros autores, como también entrevistas. En muchos de esos artículos se aborda a partir de un marco teórico y de las experiencias realizadas la cuestión de la lectura en la primera infancia.

La editorial Novedades Educativas tiene varios libros publicados en relación a esta temática en particular, por ejemplo, Lecturas para inventar y disfrutar. Proyectos y actividades de mediación literaria, de María Julieta Sánchez; Niños, cuentos y palabras: experiencias de lectura y escritura en la educación infantil compilado por Silvia Nora Itkin; Literatura infantil: una invitación al mundo de la fantasía, de Graciela Montes y otros autores; Proyectos con literatura: recorridos con fantasía, de Liliana Waidler y otros autores.

Para finalizar esta primera selección de documentos teóricos sobre primera infancia y literatura, los invito a leer una entrada anterior que publiqué en septiembre pasado y que se refiere a libros que tratan desde lo teórico la poesía infantil. Varios de esos libros dedican algunos capítulos a la lectura de poesía dirigida a la primera infancia. Pueden leerla haciendo clic AQUÍ.◘ AM.


NOTAS

(1) Este documento y los otros cuyos títulos están resaltados en color anaranjado están disponibles en línea haciendo clic sobre esos títulos.

(2) Las memorias del Encuentro Iberoamericano de Formación de Lectores en la Primera Infancia está disponible AQUÍ. Incluye las ponencias de Evelio Cabrejo y Yolanda Reyes.

BIBLIOGRAFÍA

Blanco, Lidia. Leer con placer en la primera infancia: abrir un libro… abrir el mundo. Buenos Aires: Novedades educativas, 2008 (0 a 5,  La educación en los primeros años)

Bonnafé, Marie. Los libros, eso es bueno para los bebés. México : Océano, 2008 (Ágora)

Itkin, Silvia Nora. Niños cuentos y palabras: experiencias de lectura y escritura en la educación infantil / compilado por Silvia Nora Itkin. Buenos Aires: Novedades educativas, 2009

Lenguajes y ambientes de lectura: derechos y orientaciones culturales para la primera infancia. Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, Ministerio de Cultura, Fundación Carbajal, 2014. Disponible en: http://www.icbf.gov.co/portal/page/portal/ContenidoPrimeraInfanciaICBF/Documentaci%C3%B3n/Documentos-2014/Junio/AMBIENTES.PDF

López, María Emilia. Artepalabra. Voces poéticas de la infancia /compilado por María Emilia López. Buenos Aires: Lugar (Relecturas)

Reyes, Yolanda. La casa imaginaria: lectura y literatura en la primera infancia. Bogotá : Norma, 2007 (Catalejo).

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